80. Surah 'Abasa, Italian Translation

quando il cieco venne da lui.

Cosa ne puoi sapere? Forse voleva purificarsi

o riflettere, affinché il Monito gli fosse utile.

Quanto a colui che invece pensa di bastare a se stesso ¹ ,

tu ne hai maggiore premura.

Cosa t’importa se non si purifica ¹ ?

Quanto a colui che ti viene incontro pieno di zelo,

essendo timorato [di Allah],

di lui non ti occupi affatto!

In verità questo è un Monito:

se ne ricordi, dunque, chi vuole.

[È contenuto] in Fogli onorati,

sublimi, purissimi,

tra le mani di scribi

nobili, obbedienti ¹ !

Perisca l’uomo, quell’ingrato ¹ !

Da cosa l’ha creato Allah?

Da una goccia di sperma. Lo ha creato e ha stabilito [il suo destino] ¹,

quindi gli ha reso facile la via ¹,

quindi l’ha fatto morire e giacere nella tomba;

infine lo resusciterà quando lo vorrà!

No, non ha adempiuto a quello [che Allah] gli ha comandato.

Consideri l’uomo il suo cibo:

siamo Noi che versiamo l’acqua in abbondanza,

poi spacchiamo la terra in profondità

e vi facciamo germinare cereali,

vitigni e foraggi ¹ ,

olive e palmeti,

lussureggianti giardini,

frutti e pascoli,

di cui godete voi e il vostro bestiame.

Ma quando verrà il Fragore,

il Giorno in cui l’uomo fuggirà da suo fratello,

da sua madre e da suo padre,

dalla sua compagna e dai suoi figli,

poiché ognuno di loro, in quel Giorno, avrà da pensare a se stesso,

ci saranno in quel Giorno volti radiosi,

sorridenti e lieti.

E ci saranno, in quel Giorno, [anche] volti terrei

coperti di tenebre:

sono i miscredenti, i peccatori. ¹ Riferisce la tradizione (Tabarì xxx, 50-Ibn Kathìr IV, ecc.) che questa sura fu rivelata dall’Altissimo (gloria a Lui) in occasione di un episodio di impazienza che vide protagonista Muhammad (pace e benedizioni su di lui) e che avvenne durante la prima fase della predicazione alla Mecca. L’Inviato di Allah (pace e benedizioni su di lui) stava parlando con alcuni tra i più importanti notabili Quraysh quando Abdallah ibn Umm Maktùm, un non vedente, gli si avvicinò e gli chiese ad alta voce di istruirlo sulla religione che Allah gli aveva rivelato. Il Profeta non gli diede ascolto, impegnato com’era nel tentativo di convincere i più nobili ad aderire alla rivelazione di cui era latore e, di fronte alle reiterate richieste del cieco, si infastidì, prese cipiglio e lo ignorò completamente. Poco più tardi Allah (gloria a Lui l’Altissimo) gli inviò questa sura, i cui primi undici versetti sono un vero e proprio rimprovero che l’Altissimo (gloria a Lui) rivolgeva al Suo Inviato, per ricordargli la pazienza, il valore profondo delle cose e il primato del desiderio di Lui sopra ogni altra considerazione politica e di opportunità. ² «pensa di bastare a se stesso»: del ricco, tronfio della sua ricchezza, del notabile pieno di superbia per il suo lignaggio. ³ Il versetto può essere inteso in senso ironico, nel quadro dell’aspro rimprovero che Allah (gloria a Lui l’Altissimo) sta rivolgendo al Suo Inviato (pace e benedizioni su di lui) oppure nel senso che il Profeta non deve preoccuparsi di chi non vuole accettare la fede, ma trasmettere il messaggio e curarsi di chi è disposto ad accettarlo e agire conseguentemente. ⁴ Si tratta di un riferimento agli angeli che fungono da «guardiani e segretari» dell’archetipo celeste della rivelazione divina (i «Fogli onorati»), e tramite tra la volontà di Allah (gloria a Lui l’Altissimo) e i Suoi eletti (profeti e messaggeri). ⁵ Anche «QuelFincredulo». ⁶ «e ha stabilito [il suo destino]»: anche «e lo ha formato [armoniosamente]». ⁷ Secondo la maggior parte dei commentatori questa espressione si riferisce alla nascita dell’uomo; Tabarì (xxx, cita anche un’altra interpretazione: «Allah gli ha reso agevole il procurarsi i mezzi della sussistenza materiale», o ancora «Allah gli ha reso agevole il cammino sulla via del bene o del male». ⁸ «…e foraggi»: anche «verdure».