Urdu

Indopak 15 lines

Mahmoud Khaleel Al-Husary

Tafsir Ibn Kathir

Tafheem e Qur'an - Syed Abul A'la Maududi

تفہیم القرآن - سید ابو الاعلیٰ مودودی

تعرّف إلى معاني الاستغفار ومنزلته، وتأمل استغفار الأنبياء والمؤمنين وثمراته في الدنيا والآخرة.

مسار تعليمي من تسعة دروس في موضوع الاستغفار في القرآن الكريم، يبدأ بمفهومه واستعمالاته وصلته بالتوبة والعفو والرحمة وتكفير الذنوب، ثم يبين منزلته وأحكامه وصيغه وأوقاته وأحواله، ويتناول دواعيه وأصناف المستغفرين، وينتهي بآثاره في حياة الفرد والمجتمع وثمراته في الآخرة.

<h3 dir="rtl">أولًا: المعنى اللغوي:</h3>الاستغفار مصدر قولهم: استغفر يستغفر، وهو مأخوذ من مادة (غ ف ر) التي تدل على الستر في الغالب، فالغفر: الستر، يقال: غفره يغفره غفرًا: ستره، وغفر المتاع في الوعاء غفرًا: أدخله وستره، وتأتي كلمة (غفر) بمعنى ترك المؤاخذة بالذنب.قال ابن منظور:«أصل الغفر التغطية والستر.»و(استغفر): أي طلب المغفرة، واستغفر الله ذنبه: طلب منه غفره.<h3 dir="rtl">ثانيًا: المعنى الاصطلاحي:</h3>المعنى الاصطلاحي للاستغفار هو ذات المعنى اللغوي؛ إذ إن الاستغفار بالمعنى الاصطلاحي: هو الطلب من الله سبحانه أن يستر الذنوب، وأن لا يعاقب عليها.وبهذا فإن الاستغفار في معناه الاصطلاحي يتمثل في طلب أمرين في آنٍ واحد، هما: ستر الذنوب، وعدم العقوبة عليها.قال ابن تيمية:«المغفرة شيء زائد عن الستر؛ لأن المغفرة معناها: وقاية شر الذنب؛ بحيث لا يعاقب عليه العبد، وأما مجرد ستر الذنوب فهذا لا يستلزم إسقاط العقوبة، فالله سبحانه قد يستر على من يعاقب ومن لا يعاقب»

مفهوم الاستغفار

وردت مادة (غفر) في القرآن الكريم (٢٣٤) مرة.والصيغ التي وردت هي:الفعل الماضي: ٩ مرة. مثال:<blockquote><a href="https://quran.com/4/64">4:64</a></blockquote>الفعل المضارع: ٦٠ مرة. مثال:<blockquote><a href="https://quran.com/8/33">8:33</a></blockquote>الفعل الأمر: ٣٦ مرة. مثال:<blockquote><a href="https://quran.com/12/97">12:97</a></blockquote>اسم الفاعل: ٣ مرة. مثال:<blockquote><a href="https://quran.com/3/17">3:17</a></blockquote>صيغة المبالغة: ٩٦ مرة. مثال:<blockquote><a href="https://quran.com/2/173">2:173</a></blockquote>مصدر سماعي: ١ مرة. مثال:<blockquote><a href="https://quran.com/2/285">2:285</a></blockquote>مصدر ميمي: ٢٨ مرة. مثال:<blockquote><a href="https://quran.com/2/268">2:268</a></blockquote>مصدر: ١ مرة. مثال:<blockquote><a href="https://quran.com/9/114">9:114</a></blockquote>وجاء الاستغفار في القرآن بمعناه في اللغة وهوطلب المغفرة، وأصل الغفر: التغطية والستر، وغفر الله ذنوبه أي: سترها.

الاستغفار في الاستعمال القرآني

<h3 dir="rtl">١. التوبة:</h3>التوبة لغةً:مأخوذة من (توب)، التاء والواو والباء: كلمة واحدة تدل على الرجوع، وتاب إلى الله سبحانه من كذا وعن كذا يتوب توبًا وتوبة ومتابًا: أناب ورجع عن المعصية إلى الطاعة، فهو تائب وتواب.التوبة اصطلاحًا:التوبة في الشرع: ترك الذنب لقبحه، والندم على ما فرط منه، والعزيمة على ترك المعاودة، وتدارك ما أمكنه أن يتدارك من الأعمال بالأعمال بالإعادة، فمتى اجتمعت هذه الأربع فقد كملت شرائط التوبة.الصلة بين التوبة والاستغفار:هما بنفس المعنى؛ فإذا ذكر أحدهما عني به الآخر، فالاستغفار إذا أطلق وحده أريد به التوبة، والتوبة إذا أطلقت وحدها أريد بها الاستغفار.أما إذا قرن بينهما في الكلام فإن لكل منهما معنىً مختلفًا.قال ابن القيم:«فالاستغفار يتضمن التوبة، والتوبة تتضمن الاستغفار، وكل منهما يدخل في مسمى الآخر عند الإطلاق، وأما عند اقتران إحدى اللفظتين بالأخرى، فالاستغفار: طلب وقاية شر ما مضى، والتوبة: الرجوع وطلب وقاية شر ما يخافه في المستقبل من سيئات أعماله»<h3 dir="rtl">٢. العفو:</h3>العفو لغةً:العفو مصدر عفا يعفو عفوًا، والعفو يطلق على معنيين أصليين: أحدهما: ترك الشيء، والآخر: طلبه.العفو اصطلاحًا:هو التجافي عن الذنب، ومن ذلك قولهم في الدعاء:«أسألك العفو والعافية.»أي: أسألك ترك العقوبة، وأسألك السلامة.وقيل: كف الضرر مع القدرة عليه، وكل من استحق عقوبة فتركها، فقد عفا.الصلة بين طلب العفو والاستغفار:الاستغفار أعم وأشمل من طلب العفو؛ إذ أن طلب العفو هوطلب ترك العقوبة فقط، أما الاستغفار فهو يشمل مع طلب ترك العقوبة طلب الستر على الذنب.وقد بين المفسرون أن من الفروق بين العفو والمغفرة في الآية أن العفو أن يسقط الله سبحانه عن العبد العقاب، أما المغفرة فهي أن يستر عليه جرمه صونًا له من عذاب التخجيل والفضيحة، كأن العبد يقول:«أطلب منك العفو، وإذا عفوت عني فاستره علي، فإن الخلاص من العذاب إنما يطيب إذا حصل عقبه الخلاص من عذاب الفضيحة»<h3 dir="rtl">٣. الرحمة:</h3>الرحمة لغةً:قال ابن فارس:«الراء والحاء والميم أصلٌ واحدٌ يدل على الرقة والعطف والرأفة. يقال من ذلك: رحمه يرحمه، إذا رق له وتعطف عليه ورحمة الله: عطفه وإحسانه ورزقه»الرحمة اصطلاحًا:صفة تقتضي إيصال المنافع والمصالح إلى العبد، وإن كرهتها نفسه، وشقت عليها، فهذه هي الرحمة الحقيقية، فأرحم الناس بك من شق عليك في إيصال مصالحك ودفع المضار عنك.والرحمة هي السبب الذي بين الله وبين عباده؛ بها أرسل إليهم رسله، وأنزل عليهم كتبه، وبها هداهم، وبها أسكنهم دار ثوابه، وبها رزقهم وعافاهم، وبها أنعم عليهم.الصلة بين طلب الرحمة والاستغفار:مما سبق يتبين أن طلب الرحمة يشمل معانٍ أوسع وأعم من الاستغفار، إذ من مقتضيات رحمة الله سبحانه للعبد أن يغفر له ذنبه؛ فالرحمة أوسع من المغفرة.وقد ذكر بعض المفسرين فرقًا آخر بين الرحمة والمغفرة، وهو: أن المغفرة ترك العقوبة على ما مضى من الذنب، والرحمة أن يعصمه من الوقوع في الذنب في المستقبل.قال ابن كثير:«الغفر: هو الستر وترك المؤاخذة بالذنب، والرحمة إذا قرنت مع الغفر يراد بها أن لا يوقعه في مثله في المستقبل»<h3 dir="rtl">٤. التكفير:</h3>التكفير لغةً:مشتق من (كفر) بمعنى ستر وغطى، والكفر في اللغة: التغطية، والكافر ذو كفر: أي ذو تغطية لقلبه بكفره، ومن ذلك: الكافر بمعنى الزراع؛ لستره البذر بالتراب، والكفار الزراع، وسميت الكفارات بذلك لأنها تكفر الذنوب: أي تسترها، مثل كفارة الأيمان، وكفارة الظهار والقتل الخطإ.التكفير اصطلاحًا:تكفير الله سبحانه لذنوب العباد معناه سترها ومحو أثرها، وعدم مؤاخذتهم عليها.الصلة بين الاستغفار وطلب التكفير:ذهب بعض المفسرين إلى أن تكفير السيئات هو نفسه مغفرة الذنوب، وأن العطف في الآية للمبالغة والتأكيد. قال القرطبي:«تأكيد ومبالغة في الدعاء. ومعنى اللفظين واحد؛ فإن الغفر والكفر: الستر»وذهب بعض العلماء إلى أن لفظ المغفرة يتضمن الوقاية والحفظ، ولفظ التكفير يتضمن الستر والإزالة، وعند الإفراد: يدخل كل منهما في الآخر.

الألفاظ ذات الصلة

بين الوحي الإلهي أهمية الاستغفار ومنزلته، وسوف نتناول ذلك بالبيان فيما يأتي:<h3 dir="rtl">أولًا: أهمية الاستغفار ومنزلته في ضوء القرآن الكريم:</h3>تنوعت دلالات نصوص القرآن المبينة لأهمية الاستغفار؛ فجاء في بعضها الاقتران بالتوحيد وشعائر الدين العظام، وفي بعضها الأمر به، والحث عليه، وفي بعضها الثناء على أهله ومدحهم، وفي بعضها الآخر بين الله مدى ضرورته للعبد وعدم استغنائه عنه، وإليك تفصيل ذلك:١. اقترانه بالتوحيد وشعائر الدين العظام.<div class="prosemirror-flat-list" data-list-kind="bullet" dir="rtl"><div class="list-marker list-marker-click-target" contenteditable="false"></div><div class="list-content">اقترانه بالتوحيد.</div></div>مما يبين عظم شأن الاستغفار ورفعة مكانته أنه كثيرًا ما يأتي في النصوص مقرونًا بكلمة التوحيد (لا إله إلا الله) التي هي خير الكلمات وأفضلها وأجلها على الإطلاق، فالتوحيد هو أساس العبادات كلها، وقاعدتها الصلبة التي يقوم عليها؛ فلا تستقيم عبادة العبد واستغفاره حتى يصلح توحيده.قال تعالى:<blockquote><a href="https://quran.com/47/19">47:19</a></blockquote>وقال تعالى:<blockquote><a href="https://quran.com/11/2-3">11:2–3</a></blockquote>فأول ما أمر الله به في هاتين الآيتين هو توحيده، وإفراده بالعبادة دون سواه، والاستقامة على ذلك، ثم التوجه إليه بالاستغفار.فالتوحيد هو أصل الدين، والاستغفار كماله؛ ولهذا نجد أن النبي ﷺ جمع بين التوحيد والاستغفار في كثير من أدعيته؛ منها: قوله ﷺ:<blockquote dir="rtl">سيد الاستغفار أن يقول العبد: اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت، خلقتني وأنا عبدك، وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت، أعوذ بك من شر ما صنعت، أبوء لك بنعمتك علي، وأبوء بذنبي فاغفر لي؛ فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت</blockquote>فهذا الحديث لما كان جامعًا بين التوحيد بأنواعه الثلاثة، والاستغفار؛ فاق سائر صيغ الاستغفار في الفضيلة وارتفع عليها.قال ابن تيمية:«فالتوحيد يذهب أصل الشرك، والاستغفار يمحو فروعه، فأبلغ الثناء لا إله إلا الله، وأبلغ الدعاء قول: أستغفر الله»<div class="prosemirror-flat-list" data-list-kind="bullet" dir="rtl"><div class="list-marker list-marker-click-target" contenteditable="false"></div><div class="list-content">اقترانه بشعائر الدين العظام.</div></div>مما يدل على عظم شأن الاستغفار وأهميته في كمال عبادة المسلم: أن الله سبحانه قرنه بكثير من العبادات؛ كالصلاة وقيام الليل والحج، حيث أمر عباده أن يختموا تلك العبادات بالاستغفار؛ لجبر ما يحصل من النقص، ولصون النفس عن اعتقاد الكمال، ورؤية الأعمال، والإعجاب بها، واعتقاد قبولها ضرورة، والدل بها على الله.قال تعالى:<blockquote><a href="https://quran.com/2/199">2:199</a></blockquote>أمر الله عباده في هذه الآية بالاستغفار بعد الإفاضة من عرفات جبرًا لما يحصل من التقصير منهم، ومنعًا من إعجابهم بأنفسهم، فإن هم امتثلوا ما أمروا به كان ذلك أحرى بقبول عبادتهم، وحصول المغفرة لهم، وتوفيقهم لأعمال أخرى.وكذلك كان النبي ﷺ إذا انصرف من صلاته استغفر ثلاثًا، ثم قال:<blockquote dir="rtl">اللهم أنت السلام، ومنك السلام، تباركت يا ذا الجلال والإكرام</blockquote>وأثنى الله سبحانه على عباده المستغفرين بالأسحار؛ حيث قال تعالى:<blockquote><a href="https://quran.com/3/17">3:17</a></blockquote>أي: يطلبون المغفرة وقت السحر، فهؤلاء المتقون أحيوا ليلهم بالقيام، فلما كان وقت السحر ختموه بالاستغفار.وأمر الله نبيه ﷺ أن يختم عمله بالتسبيح والاستغفار.قال تعالى:<blockquote><a href="https://quran.com/110/1-3">110:1–3</a></blockquote>قالت عائشة رضي الله عنها:«ما صلى النبي ﷺ صلاة بعد أن نزلت عليه: [النصر: ١] إلا يقول فيها:»<blockquote dir="rtl">سبحانك ربنا وبحمدك، اللهم اغفر لي</blockquote>٢. أمر الله به نبيه ﷺ ومدح به الأنبياء قبله.مما يدل على أهمية الاستغفار: الأمر الصريح للنبي ﷺ بالاستغفار، ومن ذلك قوله تعالى:<blockquote><a href="https://quran.com/4/106">4:106</a></blockquote>وقوله تعالى:<blockquote><a href="https://quran.com/23/118">23:118</a></blockquote>وفي هذا الأمر لنبيه ﷺ بالاستغفار أمر لأمته بالتبع.وكذلك أمر الله نبيه ﷺ بالاستغفار لأصحابه؛ وذلك في قوله تعالى:<blockquote><a href="https://quran.com/3/159">3:159</a></blockquote>وقوله تعالى:<blockquote><a href="https://quran.com/24/62">24:62</a></blockquote>وأثنى الله سبحانه على الأنبياء من قبله في مسارعتهم إلى الاستغفار في أحوالهم كلها، وشؤونهم جميعها، وذكر الله جملة من استغفاراتهم في أحوال متعددة، ومناسبات متنوعة؛ ومن ذلك:<div class="prosemirror-flat-list" data-list-kind="bullet" dir="rtl"><div class="list-marker list-marker-click-target" contenteditable="false"></div><div class="list-content">ما ذكره الله سبحانه عن آدم وزوجه عليهما السلام بعد وقوعهما في المعصية ومسارعتهما بطلب المغفرة والرحمة. قال تعالى:</div></div><blockquote><a href="https://quran.com/7/23">7:23</a></blockquote><div class="prosemirror-flat-list" data-list-kind="bullet" dir="rtl"><div class="list-marker list-marker-click-target" contenteditable="false"></div><div class="list-content">ذكر سبحانه تضرع نبيه نوح عليه السلام مستغفرًا بقوله:</div></div><blockquote><a href="https://quran.com/71/28">71:28</a></blockquote><div class="prosemirror-flat-list" data-list-kind="bullet" dir="rtl"><div class="list-marker list-marker-click-target" contenteditable="false"></div><div class="list-content">أخبر الله سبحانه عن استغفار إبراهيم عليه السلام. وهكذا من يتأمل القرآن الكريم يجد فيه من استغفار الأنبياء ومسارعتهم إلى طلب المغفرة في جميع أحوالهم -عليهم صلوات الله وسلامه- شيئًا كثيرًا.</div></div>٣. جعله الله شعارًا لعباده المتقين، وأثنى عليهم به.ورد ثناء الله على عباده المتقين به في عدة مواضع من كتابه الكريم، وفي ضمن ثنائه عليهم بالاستغفار تلويح بالأمر به؛ كما قيل: إن كل شيء أثنى الله على فاعله فهو آمر به، وكل شيء ذم فاعله فهو ناهٍ عنه؛ ومن ذلك:<div class="prosemirror-flat-list" data-list-kind="bullet" dir="rtl"><div class="list-marker list-marker-click-target" contenteditable="false"></div><div class="list-content">قال تعالى:</div></div><blockquote><a href="https://quran.com/3/17">3:17</a></blockquote><div class="prosemirror-flat-list" data-list-kind="bullet" dir="rtl"><div class="list-marker list-marker-click-target" contenteditable="false"></div><div class="list-content">قال تعالى:</div></div><blockquote><a href="https://quran.com/51/17-18">51:17–18</a></blockquote>فأثنى الله سبحانه في هاتين الآيتين على عباده المتقين الذين من أجل صفاتهم وأرفعها: طلبهم لمغفرة الله؛ وخاصة وقت السحر، مما يدلنا على أهمية الاستغفار، ومزيد فضله في هذا الوقت؛ حيث يكون التنزل الإلهي، وإجابة السائلين، وحصول المغفرة للمستغفرين، كما قال ﷺ:<blockquote dir="rtl">ينزل ربنا تبارك وتعالى كل ليلةٍ إلى السماء الدنيا، حين يبقى ثلث الليل الآخر، يقول: من يدعوني فأستجيب له، ومن يسألني فأعطيه، ومن يستغفرني فأغفر له</blockquote>٤. ضرورته للعبد وعدم استغنائه عنه طرفة عين.إن العبد دائمًا دائر بين نعمة من الله سبحانه يحتاج معها إلى شكر، وذنب منه يحتاج فيه إلى الاستغفار، وكل من هذين الأمرين من الأمور اللازمة للعبد.قال بعض العلماء:«العبد بين ذنب ونعمة؛ لا يصلحها إلا الحمد والاستغفار»قال ابن تيمية:«والعارف بالله في كل يوم؛ بل في كل ساعة؛ بل في كل لحظة يزداد علمًا بالله وبصيرة في دينه وعبوديته؛ بحيث يجد ذلك في طعامه وشرابه ونومه ويقظته وقوله وفعله، ويرى تقصيره في حق ربه سبحانه؛ سواء في القيام بعبادته حق القيام، أم في شكر نعمته؛ ولهذا كان محتاجًا إلى الاستغفار آناء الليل وأطراف النهار؛ بل هو مضطر إليه دائمًا في الأقوال والأفعال وسائر الأحوال؛ لما فيه من المصالح، وجلب الخيرات، ودفع المضرات»وليس لأحد أن يظن استغناءه عن التوبة إلى الله والاستغفار من الذنوب؛ بل كل أحد محتاج إلى ذلك دائمًا.فالإنسان ظالم جاهل، وغاية المؤمنين والمؤمنات التوبة والاستغفار، فهي من أسباب حصول المغفرة من العزيز الغفار.وقد أمر الله في كتابه بالمسارعة إليها.قال عز من قائل:<blockquote><a href="https://quran.com/3/133">3:133</a></blockquote>والمسارعة إليها تكون بالإتيان بأسبابها، ومن أعظم أسبابها التوبة والاستغفار.فهؤلاء الملائكة عليهم السلام الذين يحملون عرش الرحمن عز وجل كان من بين مهامهم التي لا يغفلون عنها: استغفارهم للمؤمنين، وهذا أمر له دلالته وأبعاده التي تدل على أن خير ما يعطاه المؤمن المغفرة من ربه؛ لأنها سبيل إلى كل نجاة، وإذا صحت المغفرة للعبد فما بعدها أيسر منها.فحري بالمسلم إذا عرف أهمية الاستغفار وعظيم مكانته عند الله أن يكثر منه، وألا يقنط من رحمة ربه؛ وإن عظمت ذنوبه وكثرت وتنوعت؛ فإن باب التوبة والمغفرة والرحمة واسع.

منزلة الاستغفار وأهميته

<h3 dir="rtl">أولًا: حكم الاستغفار:</h3>الاستغفار نوع من أنواع الدعاء؛ إذ هوطلب العبد من ربه غفران ذنوبه؛ وذلك بسترها والتجاوز عنها، والأصل في حكم الاستغفار أنه مطلوب على سبيل الاستحباب في أحوال وأوقات كثيرة، منها: وقت السحر.قال القرطبي:«الاستغفار مندوب إليه»وقال النووي رحمه الله:«واعلم أن المذهب المختار، الذي عليه الفقهاء والمحدثون، وجماهير العلماء من الطوائف كلها من السلف والخلف، أن الدعاء مستحب»ويمكن أن يقسم الاستغفار إلى:١. استغفار واجب.اتفق العلماء على أن الاستغفار واجب بعد الذنب، سواء كان بترك واجب أو فعل محرم.قال تعالى:<blockquote><a href="https://quran.com/11/3">11:3</a></blockquote>والأمر هنا للوجوب؛ إذ لا صارف له.وجاء في قصة الإفك أن رسول الله ﷺ قال لعائشة:<blockquote dir="rtl">وإن كنت ألممت بذنب فاستغفري الله، وتوبي إليه؛ فإن العبد إذا اعترف بذنبه، ثم تاب تاب الله عليه</blockquote>قال ابن القيم:«فإن من الدعاء ما هو واجب؛ وهو الدعاء بالتوبة والاستغفار من الذنوب والهداية والعفو وغيرها»٢. استغفار مستحب.يشرع ويستحب للمسلم طلب المغفرة من ربه في أوقات وأماكن وأحوال كثيرة حث الله سبحانه رسوله ﷺ على طلب المغفرة فيها.٣. استغفار محرم.ذلك التحريم تارة يتعلق بالاستغفار نفسه، وتارة يتعلق بالمستغفر له:وذلك بالشرك في الاستغفار؛ كالتوجه بطلب المغفرة من غير الله، من بشر أو حجر أو شجر، أو الابتداع فيه.كالاستغفار للكفار بعد موتهم، وهذا منهي عنه.وقد نهى الله سبحانه في كتابه الكريم نبيه ﷺ والمؤمنين عن الاستغفار للمشركين، نهيًا تتجلى فيه صورة البراءة من الشرك والمشركين؛ مهما كانت صلتهم بالمؤمن، وحبهم له، وحرصهم على سلامته، والدفاع عنه.قال تعالى:<blockquote><a href="https://quran.com/9/113">9:113</a></blockquote>ونهى الله عز وجل عن الاستغفار للمنافقين.وقد كان فريقٌ من المنافقين يطمعون في استغفار رسول الله ﷺ لهم؛ مع علمهم بكفر بواطنهم، ليموهوا على المسلمين أنهم مسلمون مؤمنون، فأعلن الله سبحانه أن هؤلاء المنافقين ليسوا أهلًا للاستغفار، وأنه ﷺ لو استغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم.قال تعالى:<blockquote><a href="https://quran.com/9/80">9:80</a></blockquote>٤. الاستغفار المكروه.يكره الاستغفار لأسباب عديدة؛ منها:<div class="prosemirror-flat-list" data-list-kind="bullet" dir="rtl"><div class="list-marker list-marker-click-target" contenteditable="false"></div><div class="list-content">الأماكن: كالاستغفار في الكنائس، والحمامات، ومواضع النجاسات والقاذورات.</div></div><div class="prosemirror-flat-list" data-list-kind="bullet" dir="rtl"><div class="list-marker list-marker-click-target" contenteditable="false"></div><div class="list-content">الهيئات: كالاستغفار مع النعاس، فقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن الصلاة والاستغفار في مثل هذه الحالة، ومن الهيئات التي يكره فيها الاستغفار أيضًا: مدافعة الأخبثين، أو ملامسة النجاسة.</div></div><div class="prosemirror-flat-list" data-list-kind="bullet" dir="rtl"><div class="list-marker list-marker-click-target" contenteditable="false"></div><div class="list-content">أن تكون صيغته مكروهةً: كأن يقول: اللهم اغفر لي إن شئت.</div></div><div class="prosemirror-flat-list" data-list-kind="bullet" dir="rtl"><div class="list-marker list-marker-click-target" contenteditable="false"></div><div class="list-content">أن يشتمل على اعتداء مكروه: كرفع الصوت بالاستغفار، وعدم التضرع فيه، وكذلك من الاعتداء المكروه: أن يشتمل على السجع المتكلف، وغير ذلك من أنواع الاعتداء.</div></div><h3 dir="rtl">ثانيًا: صيغ الاستغفار:</h3>ورد الاستغفار في القرآن الكريم بصيغ عديدة جاءت على ألسنة الملائكة والأنبياء والمؤمنين، وهي تندرج تحت ثلاث صيغ عامة؛ وهي:١. الصيغة الأولى: الطلب الصريح المجرد.نحو:<blockquote><a href="https://quran.com/2/199">2:199</a></blockquote><blockquote><a href="https://quran.com/7/151">7:151</a></blockquote>وهذه الصيغة أظهر الصيغ من جهة القصد والإرادة.وقد وردت في خمسة مواضع أخرى من القرآن الكريم؛ في آل عمران، وإبراهيم، والشعراء، وص، ونوح.٢. الصيغة الثانية: الخبر المتضمن للطلب.نحو قوله تعالى عن آدم وحواء أنهما<blockquote><a href="https://quran.com/7/23">7:23</a></blockquote>ونحو قوله تعالى:<blockquote><a href="https://quran.com/27/44">27:44</a></blockquote>وقد ورد في تسعة مواضع من القرآن الكريم؛ في: الأعراف في موضعين، وهود، ويوسف، والأنبياء، والشعراء في موضعين، والنمل، والقلم.٣. الصيغة الثالثة: الخبر المقترن بالطلب الصريح.ولهذه الصيغة ثلاث صور:الصورة الأولى: أن يكون الخبر المقترن بالطلب خبرًا عن السائل.نحو قوله تعالى:<blockquote><a href="https://quran.com/2/285">2:285</a></blockquote>وقد ورد في أربعة مواضع من القرآن الكريم؛ في: البقرة، وآل عمران في موضعين، والقصص.الصورة الثانية: أن يكون الخبر المقترن بالطلب خبرًا عن المسؤول.نحو قوله تعالى:<blockquote><a href="https://quran.com/2/286">2:286</a></blockquote>وهو الله سبحانه وتعالى.وقد وردت في ثمانية مواضع من القرآن الكريم؛ في: البقرة، والأعراف في موضعين، والمؤمنون، وغافر، والحشر، والممتحنة، والتحريم.الصورة الثالثة: أن يكون الخبر المقترن بالطلب خبرًا عن السائل والمسؤول معًا.وورد في القرآن مرة واحدة.قال تعالى:<blockquote><a href="https://quran.com/23/109">23:109</a></blockquote>فنستخلص مما سبق الآتي:<div class="prosemirror-flat-list" data-list-kind="bullet" dir="rtl"><div class="list-marker list-marker-click-target" contenteditable="false"></div><div class="list-content">إن صيغ الاستغفار الواردة في القرآن الكريم من أفضل الصيغ وأكملها وأجمعها للمعاني الموجبة لغفران الذنوب، والبعد كل البعد عن الأدعية والاستغفارات غير الشرعية.</div></div><div class="prosemirror-flat-list" data-list-kind="bullet" dir="rtl"><div class="list-marker list-marker-click-target" contenteditable="false"></div><div class="list-content">لو تأملنا جميع صيغ الاستغفار فإن أغلبها صدر باسم الرب، أما الاستغفار المتضمن الثناء فإنه صدر باللهم؛ كما في سيد الاستغفار (اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت) . وسر ذلك أن الله تعالى يسأل بربوبيته المتضمنة قدرته وإحسانه وتربيته عبده وإصلاح أمره، ويثني عليه بألوهيته المتضمنة إثبات ما يجب له من الصفات العلى، والأسماء الحسنى.</div></div>

حكم الاستغفار وصيغه

بين القرآن الكريم أوقات الاستغفار وأحواله، وسوف نتناولها بالبيان فيما يأتي:<h3 dir="rtl">أولًا: أوقات الاستغفار:</h3>فضل الله الأوقات بعضها على بعض؛ فجعل بعضها نفحات لرحمته وجوده وكرمه، فينبغي للمسلم أن يترصد تلك الأوقات الفاضلة؛ فيستغفر الله فيها؛ فهي أرجى لحصول المغفرة له من غيرها؛ ومن تلك الأوقات:١. الأسحار.وقت السحر وقت يكون فيه تمام صفاء القلب وإخلاصه وفراغه من المشوشات والملهيات، ومدح الله المستغفرين له في هذا الوقت، فقال تعالى:<blockquote><a href="https://quran.com/3/17">3:17</a></blockquote>وخص وقت السحر بالذكر لأنه وقت الغفلة ولذة النوم؛ ولأنه زمن القبول ووقت إجابة الدعاء.٢. يوم الجمعة.لا شك أن يوم الجمعة خير الأيام على الإطلاق.قال الرسول ﷺ:<blockquote dir="rtl">خير يوم طلعت عليه الشمس يوم الجمعة، فيه خلق آدم، وفيه أدخل الجنة، وفيه أخرج منها</blockquote>وفيه ساعة يستجاب فيها للعبد.قال رسول الله ﷺ:<blockquote dir="rtl">إن في الجمعة لساعة لا يوافقها عبد مسلم وهو قائم يصلي يسأل الله شيئًا إلا أعطاه إياه -وأشار بيده يقللها-</blockquote>٣. ليلة القدر في العشر الأواخر من رمضان.ليلة القدر ليلة مباركة؛ أنزل الله سبحانه فيها كتابه الكريم، وجعلها خيرًا من ألف شهر.قال تعالى:<blockquote><a href="https://quran.com/97/2-3">97:2–3</a></blockquote>وليلة القدر ليست مخصوصة بعينها في كل عام؛ بل إنها تتنقل في العشر الأواخر من رمضان.<h3 dir="rtl">ثانيًا: أماكن الاستغفار الفاضلة:</h3>لقد اختص الله سبحانه بعض الأماكن بمزيد من الفضل، وجعلها مواطن لنزول الرحمات، واستجابة الدعوات، فمن تلك الأماكن:١. البلد الحرام.فهو مكان فضله الله، وأقسم به في كتابه العزيز، وما ذاك إلا لفضله، فيستحب للمسلم طلب المغفرة فيه؛ لأن من شرفه شرف ما يعمل فيه من الطاعات، ومنه: الدعاء والاستغفار؛ بل هو غاية الطاعة؛ لما فيه من الافتقار والتذلل بين يدي الله سبحانه وتعالى.ومن أعظم الأماكن فيه:<div class="prosemirror-flat-list" data-list-kind="bullet" dir="rtl"><div class="list-marker list-marker-click-target" contenteditable="false"></div><div class="list-content">المسجد الحرام، بجوار الكعبة المشرفة.</div></div><div class="prosemirror-flat-list" data-list-kind="bullet" dir="rtl"><div class="list-marker list-marker-click-target" contenteditable="false"></div><div class="list-content">المشاعر المقدسة؛ كعرفة، والمشعر الحرام، ومنى.موضوعات ذات صلة</div></div>٢. مسجد النبي ﷺ.قال ﷺ:<blockquote dir="rtl">ما بين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة، ومنبري على حوضي</blockquote>فيستحب للمسلم الصلاة فيها، والإكثار من الدعاء والذكر والاستغفار وقراءة القرآن؛ فإن ذلك كله من الأعمال الصالحة.<h3 dir="rtl">ثالثًا: الأحوال التي يستغفر فيها:</h3>١. الاستغفار بعد الذنب.حث الله سبحانه في كتابه الكريم عباده على المبادرة إلى طلب مغفرته عند الوقوع في الذنوب.قال تعالى:<blockquote><a href="https://quran.com/4/110">4:110</a></blockquote>فالاستغفار من الذنوب ينفع العاصين؛ فعن أبي بكر الصديق رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول:<blockquote dir="rtl">ما من عبد يذنب ذنبًا فيحسن الطهور، ثم يقوم فيصلي ركعتين، ثم يستغفر الله إلا غفر الله له</blockquote>ثم قرأ هذه الآية:<blockquote><a href="https://quran.com/3/135">3:135</a></blockquote>٢. الاستغفار عند الصباح والمساء.يستحب للمسلم كلما أصبح أو أمسى أن يتوجه إلى ربه بطلب مغفرته وعفوه، وقد رغب النبي ﷺ أمته في ذلك، وبين لهم جزاء من يحافظ على ذلك؛ فقال ﷺ:<blockquote dir="rtl">سيد الاستغفار أن يقول: اللهم أنت ربي، لا إله إلا أنت، خلقتني وأنا عبدك، وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت، أعوذ بك من شر ما صنعت، أبوء لك بنعمتك علي، وأبوء بذنبي فاغفر لي؛ فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت</blockquote>

أوقات الاستغفار وأحواله

بين الوحي الإلهي دواعي الاستغفار، وسوف نبينها فيما يأتي:<h3 dir="rtl">أولًا: الاستغفار من أجل الذنوب والمعاصي:</h3>١. الاستغفار من فعل يقتضي الذم والعقاب.شرع الله سبحانه الاستغفار لعباده رحمة بهم، وجعله سببًا لحصول مغفرته، ودخول جنته.وتفصيل ذلك ما يلي:حث الله سبحانه عباده في كثير من آياته على الاستغفار من ظلمهم لأنفسهم، ووعدهم على ذلك بالمغفرة والرحمة.قال تعالى:<blockquote><a href="https://quran.com/4/110">4:110</a></blockquote>وظلم الإنسان لنفسه يكون بترك الواجبات؛ كما يكون بفعل المحرمات، فكلاهما من السيئات والخطايا والذنوب التي يجب على العبد الاستغفار والتوبة إلى الله منها، فهما متلازمان، فكل من أمر بشيء فقد نهى عن فعل ضده، ومن نهى عن فعل فقد أمر بفعل ضده.إن الوقوع في المحرمات -سواء كانت من الكبائر أم من الصغائر- مما يوجب على العبد الاستغفار والتوبة إلى الله منها، وعدم الإصرار عليها، فيجب على المسلم صادق الإيمان أن يجتنب ويبتعد أشد البعد عن الكبائر والموبقات، ويحذر من الصغائر، ومحقرات الذنوب؛ فإنها تهلك صاحبها، فالصغيرة مع الإصرار عليها والاستهانة بها تصبح كبيرة؛ كما قال ابن عباس:«لا كبيرة مع الاستغفار، ولا صغيرة مع الإصرار»وعليه فإن الاستغفار من ترك الواجبات وفعل المحرمات أمر واجب، من اقتصر عليه كان من الأبرار المقتصدين، ومن تركه كان من الظالمين الفاسقين.قال تعالى:<blockquote><a href="https://quran.com/49/11">49:11</a></blockquote>هناك أفعال إذا فعلها المسلم كانت سببًا من الأسباب المفضية إلى ذمه وعقابه من الله - سبحانه؛ ولكن العقوبة عليها متوقفة على قيام الحجة عليه.قال تعالى:<blockquote><a href="https://quran.com/17/15">17:15</a></blockquote>قال ابن تيمية:«وقيام الحجة إنما تقوم بشيئين: فلا يكلف العاجز عن العلم والعمل ما هو عاجز عنه»ولا شك أن الجاهل والمخطئ والناسي ممن عجزوا عن العلم، والمكره ممن عجز عن العمل، فلا إثم عليهم فيما يتركون من واجب أو يفعلون من محرم، وكذلك فإنهم لا قصد لهم ولا نية، والإثم مرتب على المقاصد والنيات؛ لكن يشرع لهم الاستغفار مما فعلوه في حال الجهل والخطأ والنسيان والإكراه؛ لأنه مما يفضي إلى ذم الله وعقابه.ويمكن تقسيم الأفعال التي يستحب أن يستغفر منها لأنها سبب للذم والعقاب إلى ما يلي:هناك أفعال إذا فعلها العبد فإنه يخشى أن تكون سببًا لذمه وعقابه؛ وهي الوقوع في المشتبهات مع علمه بأنها مشتبهات، وكونها مشتبهات عنده فهي مما ينبغي للمسلم أن يتجنب الوقوع فيها والابتعاد عنها، وأن يبادر إلى الاستغفار والتوبة إلى الله سبحانه إذا وقع في شيء منها؛ تحقيقًا لقوله تعالى:<blockquote><a href="https://quran.com/64/16">64:16</a></blockquote>ويمكن تقسيم المشتبهات التي يستغفر فيها، ويخشى أن تكون سببًا للذم والعقاب إلى قسمين:وتفصيل ذلك ما يلي:١. الاستغفار من ترك المشتبهات بالواجب.وهي ما تردد الحكم فيها بين الوجوب والاستحباب، فهذا القسم من المشتبهات مما ينبغي للمسلم فعله والمحافظة عليه، ويستحب الاستغفار والتوبة إلى الله عند تركه؛ لأن تركه مما يخشى أن يكون سببًا للذم والعقاب.ومثال ذلك: الوتر، فقد ذهب الحنفية إلى وجوبه، وذهب الحنابلة إلى أنه سنة مؤكدة، فالورع فعله، ولا ينبغي للمسلم تركه، وإذا تركه فعليه التوبة والاستغفار من ذلك.٢. الاستغفار من فعل المشتبهات بالمحرم.وهي ما تردد الحكم فيها بين التحريم والكراهة، فهذا القسم من المشتبهات مما ينبغي للمسلم تركه، واستغفار الله سبحانه عند الوقوع فيه؛ لأنه مما يخشى أن يكون سببًا للذم والعقاب.ومثال ذلك: نتف شعر الوجه بالنسبة للمرأة؛ فإن العلماء -رحمهم الله- اختلفوا: هل هو داخل ضمن النمص فيحرم أم لا يشمله ذلك؟ فالورع تركه واستغفار الله عند الوقوع فيه.<h3 dir="rtl">ثانيًا: الاستغفار من فعل ما كان سببًا للنقص في الطاعات:</h3>يمكن تقسيم الأفعال التي يستغفر منها -لأنها سببٌ للنقص- إلى ما يلي:١. الاستغفار من ترك المستحبات المتفق عليها.هناك كثير من المستحبات التي ندب الشارع إليها، ورتب على فعلها الأجر العظيم؛ فمن ذلك:<div class="prosemirror-flat-list" data-list-kind="bullet" dir="rtl"><div class="list-marker list-marker-click-target" contenteditable="false"></div><div class="list-content">السنن الراتبة، فهي مما ينبغي للمسلم المحافظة عليها بعد الفرائض، جبرًا لما يحصل فيها من الخلل والنقص.</div></div><div class="prosemirror-flat-list" data-list-kind="bullet" dir="rtl"><div class="list-marker list-marker-click-target" contenteditable="false"></div><div class="list-content">قيام الليل المشروع، فهو من أفضل الصلوات بعد المكتوبة، وصيام ثلاثة أيام من كل شهر.</div></div>فهذا كله مما يستحب للمسلم فعله، والمواظبة عليه، وإذا ترك شيئًا منه يستحب له الاستغفار إلى الله من تركه؛ لأن تركه سبب لنقص درجته وحرمانه من الخير الذي يحصل لمن حافظ عليه.٢. الاستغفار من فعل المكروهات المتفق عليها.المكروهات عقبة بين العبد والحرام، ومن استكثر من المكروه تطرق إلى الحرام؛ ومن ذلك:فيستحب للمسلم الابتعاد عن هذه المكروهات وغيرها؛ ليحصل له موجبها من الثواب ورفعة الدرجات، وأن يستغفر الله سبحانه إذا وقع في شيء منها.٣. الاستغفار من الاشتغال بفضول المباحات.لا شك أن الاشتغال بفضول المباحات كالإكثار من المأكل والمشرب والخلطة وغير ذلك؛ يوجب قسوة القلب، وقلة الفهم، ويضعف صاحبه عن العبادة، فيستحب للمسلم استغفار الله من الانشغال بها، وأن يتقلل منها ويزهد فيها.فنستنتج مما سبق أن الاستغفار من ترك المستحبات، وفعل المكروهات، وفضول المباحات، أمر مستحب، فمن اقتصر على الاستغفار الواجب من ترك مأمور أو فعل محظور كان من الأبرار المقتصدين، ومن جمع بين الاستغفار الواجب والمستحب كان من السابقين المقربين.ويشرع للمسلم أن يستغفر الله من كل فعل يخشى أن يكون سببًا لنقصان درجته عند الله؛ سواء مما قد يحصل من التقصير في كمال العبادة، أو الخوف من تقصيره فيها وفي شكر الله عليها، فالمسلم الحق هو الذي يعمل بطاعة الله سبحانه مخلصًا لله في عمله، متبعًا لشرعه الذي جاء به نبيه محمد ﷺ، راجيًا بذلك رحمة ربه، خائفًا من تقصيره في فعله، فمهما بذل المسلم من العبادة والطاعة؛ فلن يوفيها حقها، وما ينبغي من شكر الله تعالى عليها، فكان في الاستغفار مندوحة وفرصة أتيحت له ليجبر به تقصيره فيما لا يمكنه القيام به، من حسن الأداء في الطاعة والتعظيم والشكر لله، وفي الاستغفار أبلغ اعتذار عن التقصير في ذلك؛ لهذا نجد أن الله سبحانه كثيرًا ما يأمر باستغفاره بعد قضاء العبادات.قال تعالى<blockquote><a href="https://quran.com/2/199">2:199</a></blockquote><h3 dir="rtl">ثالثًا: الاستغفار من أجل حصول مرغوب فيه أو دفع مكروه:</h3>لم يشرع الاستغفار من أجل الذنوب والمعاصي فقط وما يتبعها من الأفعال التي تنقص الأجر والثواب؛ بل شرع الاستغفار أيضًا لاستجلاب كل خيرٍ للعبد، ودفع كل شرٍ عنه، فما استجلب كل مرغوب، وما دفع كل مكروه بمثل التقرب إلى الله بكثرة الاستغفار والتضرع بين يديه طلبًا لمغفرته، وتوسلًا بها لتحقيق ما يرجوه منه جل وعلا.فمن أكثر من الاستغفار جعل الله له من كل هم فرجًا، ومن كل ضيق مخرجًا.قال تعالى:<blockquote><a href="https://quran.com/21/87">21:87</a></blockquote>والاستغفار يمنع نزول العذاب على الأمة في الدنيا، ويوجب النجاة من العذاب في الآخرة.قال تعالى:<blockquote><a href="https://quran.com/8/33">8:33</a></blockquote>

دواعي الاستغفار

أصناف المستغفرين

للاستغفار آثار في الدنيا والآخرة نبينها فيما يأتي:<h3 dir="rtl">أولًا: آثار الاستغفار في الدنيا:</h3>للاستغفار آثار في الدنيا، ومنها:١. آثار الاستغفار في حياة الفرد.ورد في القرآن الكريم بيان الآثار والثمار الحاصلة بملازمة المسلم للاستغفار والإكثار منه؛ فمن تلك الآثار والثمار ما يلي:إن ملازمة العبد للاستغفار الذي يتواطأ فيه القلب واللسان، وتظهر آثاره على الجوارح من المسارعة إلى كل فضيلة؛ لهي من أقوى الأسباب المؤدية إلى حصول الحياة الطيبة للعبد، وقد وعد بها الكريم الرحمن كل من عمل صالحًا في هذه الحياة الدنيا.قال تعالى:<blockquote><a href="https://quran.com/16/97">16:97</a></blockquote>قال ابن كثير:«والحياة الطيبة تشمل وجوه الراحة من أي جهة كانت في الدنيا والآخرة»ومن أعظمها: ما يحصل للمؤمن من سرور القلب، وراحته وطمأنينته، وعدم قلقه واضطرابه في جميع مقامات الحياة.وورد في كتاب الله ما يدل على أن الحياة الطيبة التي تحصل لعباده المستغفرين تشمل ذلك كله؛ فمن ذلك: سعة الرزق، ورغد العيش، وحصول القوة الروحية والجسمية.قال تعالى:<blockquote><a href="https://quran.com/11/3">11:3</a></blockquote>ففي هذه الآية الكريمة رغب ﷺ المشركين في المسارعة إلى الاستغفار مما هم عليه من الكفر والشرك، والتوبة مما سلف من الذنوب والآثام، ثم بين ما يترتب على امتثال ذلك من الآثار الحميدة؛ وهي ما يلي:الأثر الأول: حصول المتاع الحسن.الأثر الثاني: إيتاء كل ذي فضل فضله.وقال سبحانه عن هود عليه السلام:<blockquote><a href="https://quran.com/11/52">11:52</a></blockquote>ففي هذه الآية الكريمة رغب هود عليه السلام قومه إلى الاستغفار والتوبة بأمرين:١. ترغيبهم بكثرة الأمطار المتتابعة.لما أرشد هود عليه السلام قومه إلى التوحيد، ونبذ عبادة الأوثان؛ أمرهم بالاستغفار والتوبة، وحثهم عليه.٢ - ترغيبهم بزيادة القوة الروحية والجسمية.ويدل على ذلك قوله تعالى عن صالح عليه السلام:<blockquote><a href="https://quran.com/11/61">11:61</a></blockquote>ففي هذه الآية الكريمة رغب صالح عليه السلام قومه في الاستغفار والتوبة إلى الله سبحانه بأمرين؛ هما:١ - حصول القرب من الله -جل وعلا.٢ - إجابته لدعاء من دعاه.إن الاستغفار من أعظم الأسباب الجالبة لرحمة الله سبحانه ومحبته لعباده المستغفرين، وقد بين الله سبحانه ذلك في كتابه الكريم.قال تعالى عن شعيب عليه السلام:<blockquote><a href="https://quran.com/11/90">11:90</a></blockquote>ففي هذه الآية الكريمة رغب شعيب عليه السلام قومه في الاستغفار والتوبة بحصول أمرين:<div class="prosemirror-flat-list" data-list-kind="bullet" dir="rtl"><div class="list-marker list-marker-click-target" contenteditable="false"></div><div class="list-content">حصول الرحمة من الله تعالى للمستغفرين.</div></div><div class="prosemirror-flat-list" data-list-kind="bullet" dir="rtl"><div class="list-marker list-marker-click-target" contenteditable="false"></div><div class="list-content">حصول المحبة من الله سبحانه للمستغفرين ورضاه عنهم.حصول النصر والظفر والنجاة من المكروه.</div></div>فبملازمة الاستغفار والإكثار منه يستنزل النصر على الأعداء، ويظفر المسلم بكل محبوب، وينجو من كل مكروه، وقد دل على ذلك قوله تعالى:<blockquote><a href="https://quran.com/3/146-148">3:146–148</a></blockquote>فبين الله سبحانه في هذه الآيات الكريمة ثمرة استغفار هؤلاء الربانيين؛ وهي ما يلي:إيتاؤهم ثواب الدنيا، وحسن ثواب الآخرة.ومعنى ثواب الدنيا أي: جزاؤها، وهو النصر على الأعداء، والظفر عليهم، والتمكين لهم في البلاد.أما ثواب الآخرة: فهو حصول المغفرة لهم، ودخول الجنة.وتخصيص الحسن بهذا الثواب للإيذان بفضله ومزيته، وأنه هو المعتد به عنده تعالى، وترغيبًا في طلب ما يحصله من العمل الصالح.إن الإكثار من الاستغفار الحق الذي يتواطأ فيه القلب واللسان لجدير بأن يفرج الله عن صاحبه الكربات التي تضيق بها نفسه، وينجيه من الغم والهم الذي يعتريه، وقد دل على ذلك عدة نصوص من الكتاب والسنة:منها: قوله تعالى:<blockquote><a href="https://quran.com/21/87">21:87</a></blockquote>فاستغفار يونس عليه السلام في تلك الظلمات واعترافه بذنبه كان سببًا لنجاته من الغم الذي كان فيه.قال تعالى:<blockquote><a href="https://quran.com/21/88">21:88</a></blockquote>ومنها: قوله ﷺ:<blockquote dir="rtl">من لزم الاستغفار جعل الله له من كل هم فرجًا، ومن كل ضيق مخرجًا، ورزقه من حيث لا يحتسب</blockquote>٢. أثر الاستغفار في حياة المجتمع.إذا كان للاستغفار آثار ظاهرة في حياة الفرد فإن له -بلا شك- آثارًا ظاهرة أيضًا في حياة المجتمع، فأساس الصلاح يبدأ من الأفراد، وينعكس أثره على المجتمع بأسره؛ لأن الفرد هو الخلية الأولى في بناء المجتمع.ويتجلى أثر الاستغفار في حياة المجتمع في أمور كثيرة؛ من أبرزها:إن الاستغفار سياج واقٍ وأمان من عذاب الله -وأصل الأمن: طمأنينة النفس، وزوال الخوف-، فإذا كثر الاستغفار في الأمة، وصدر عن قلوب بربها مطمئنة؛ دفع الله عنها ضروبًا من النقم، وصرف عنها صنوفًا من البلايا والمحن.قال تعالى:<blockquote><a href="https://quran.com/8/33">8:33</a></blockquote>ففي هذه الآية الكريمة بين الله سبحانه أن مانع إنزال العذاب أمران:أحدهما: وجود النبي ﷺ.قال تعالى: (وَمَا كَانَ ٱللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنتَ فِيهِمْ) وهذا إعلام بكرامة رسول الله ﷺ عند الله؛ حيث جعل وجوده في مكان مانعًا من إنزال العذاب.ثانيهما: وقوع الاستغفار.وهذا هو المانع الثاني من إنزال العذاب عليهم.قال تعالى: (وَمَا كَانَ ٱللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ) والكلام على هذا المانع من وجهين:أحدهما: في الاستغفار الدافع للعذاب.الثاني: في العذاب المدفوع بالاستغفار.أما الأول: فإن العذاب إنما يكون على الذنوب، والاستغفار مع التوبة النصوح يوجب مغفرة الذنوب التي هي سبب العذاب؛ فيندفع حينئذٍ العذاب كما قال تعالى في هذه الآية: (وَمَا كَانَ ٱللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ).وأما الثاني: فإن العذاب المدفوع يعم العذاب السماوي، ويعم ما يكون من العباد.فبالاستغفار يجلب الخصب والبركة، ويكثر النسل والنماء والخير في كل مكان، وهو مصدر للعزة والمنعة والتمكين، والبركة: كثرة الخير ونماؤه واستمراره.وقد وعد الله بها كل من آمن به واتقاه؛ بفعل الطاعات، وترك المحرمات، ومن أجل الطاعات وأعظم القربات: كثرة الاستغفار؛ مع صدق العزم على ترك الذنب.وقد بين الله سبحانه في كتابه الكريم صور هذه البركة وشمولها لجميع ميادين الحياة.قال تعالى:<blockquote><a href="https://quran.com/71/10-12">71:10–12</a></blockquote>فالمجتمع الذي يلازم أفراده الاستغفار قولًا وفعلًا مجتمع مبارك، يفيض الله سبحانه عليه من بركاته ورحمته؛ ما يجعله مجتمعًا قويًا يسوده الإخاء والأمن والاستقرار.<h3 dir="rtl">ثانيًا: آثار الاستغفار في الآخرة:</h3>١. المغفرة والأجر العظيم.إن عدم المؤاخذة بما فرط من الذنوب، والتجاوز عن الإساءة، وستر العيوب أمر مطلوب، وأمل مرغوب، حث الله تعالى على المسارعة إليه.قال سبحانه وتعالى:<blockquote><a href="https://quran.com/3/133">3:133</a></blockquote>وقد حفلت الآيات القرآنية ببيان هذا الوعد الكريم؛ منها:قوله تعالى:<blockquote><a href="https://quran.com/3/135-136">3:135–136</a></blockquote>فالاستغفار الذي يتواطأ فيه اللسان مع القلب، وتظهر آثاره على الجوارح؛ من ترك الذنوب والمعاصي، والإقبال على الطاعات، لا شك أنه موجبٌ لحصول المغفرة من الله العزيز الغفار، فمن أعطي الاستغفار فقمن به أن يعطى المغفرة، فما ألهم الله عبدًا الاستغفار وهو يريد أن يعذبه.٢. الجنة والفوز العظيم.إن أعلى وأفضل ثمار الاستغفار على الإطلاق هو دخول الجنة، دار النعيم المقيم، ودار الرضوان، ودار الجزاء الأوفى، وهو من لوازم المغفرة.وحفلت الآيات القرآنية ببيان هذا الجزاء العظيم لعباد الله المستغفرين.فمن الآيات: ما وعد الله به عباده المتقين الذين من أجل صفاتهم: طلب مغفرة الله.قال تعالى:<blockquote><a href="https://quran.com/3/15-16">3:15–16</a></blockquote>وهذا وعد كريم من الرحمن لعباده المتقين الأبرار، الذين خافوه في الدنيا فأطاعوه؛ بأداء فرائضه، واجتناب نواهيه، بأن جزاءهم عند ربهم يوم يلقونه هو دخول جناته خالدين فيها، ولهم فيها -زيادة في النعيم- زوجات مطهرات من كل آفة ونقص، جميلات الأخلاق، كاملات الخلائق، ولهم رضوان الله الذي هو أكبر من كل شيء.ومن أجل صفات من ينال هذا النعيم المقيم هم عباد الله المستغفرون؛ فالاستغفار هو أقرب الوسائل إلى مرضاة الله، وأعظم أسباب عز الدنيا وسعادة الآخرة.

آثار الاستغفار

مسار تعليمي عربي من تسعة دروس يتناول معنى الاستغفار في القرآن الكريم، ومنزلته وصيغه وأوقاته، ودواعيه وآثاره في الدنيا والآخرة.

الاستغفار في القرآن الكريم

دعاء

مرر بين البطاقات، وانقر لقلبها

اسحب لليمين إذا كنت تعرفه، ولليسار للمراجعة

اضغط للتوسيع، وحدد الكلمات كمُتقنة

عند الضغط على "إضافة تدبر"، سيتم توجيهك إلى QuranReflect، وهي منصة لمشاركة التدبرات الشخصية حول القرآن الكريم. وبخلاف التفسير العلمي، فإن التدبرات تعبّر عن رؤى وتجارب شخصية مرتبطة بالآيات.

إذا نشرت تدبرك بشكل عام فسيتم مراجعة تدبرك من قبل فريق الإشراف، ثم يظهر لمجتمع QuranReflect.

الاستغفار في القرآن الكريم

المدة

الوصف

مصنف کے بارے میں