سورة الحديد

تفسیر ابن عاشور سے ماخوذ

موضوعات اور مقصد:

یہ سورہ اللہ کی مطلق عظمت، طاقت اور علم کی توثیق کرتی ہے۔ یہ ایمان لانے اور خرچ کرنے کا حکم دیتی ہے، اور فیصلے کے دن مومنوں کے نور (روشنی) کا منافقوں کی تاریکی سے موازنہ کرتی ہے۔ یہ دلوں کی سختی کے خلاف ڈراتی ہے اور وضاحت کرتی ہے کہ اللہ نے انسانوں کے لیے انصاف قائم کرنے کے لیے کتاب، میزان (ترازو) اور "لوہا" دے کر رسولوں کو بھیجا۔

نزول کا پس منظر:

دور: اکثریت اسے ایک مدنی سورہ مانتی ہے، لیکن اس بات کے قوی ثبوت موجود ہیں کہ اس کا آغاز مکی ہے، کیونکہ حضرت عمر بن الخطاب نے اپنے قبولِ اسلام (نبوت کے چوتھے سال) سے پہلے اسے پڑھا تھا۔

سیاق و سباق: یہ سورت اہلِ ایمان کے مختلف حالات سے خطاب کرتی ہے: ایک طرف وہ مؤمن جن کے دل سخت ہونے لگے تھے [16]، اور دوسری طرف وہ جنہیں فتحِ مکہ سے پہلے اور بعد میں اللہ کی راہ میں خرچ کرنے اور جدوجہد کرنے والوں کے اجر و فضیلت کی یاد دہانی کرائی گئی ہے [10]۔

ترتیبِ نزول: مجموعی طور پر اس سورہ کو 95 ویں سورہ شمار کیا گیا ہے، کیونکہ سورۃ الزلزال کے بعد اس کا نزول مکمل ہوا تھا۔

نام اور آیات کی تعداد:

نام: "سورۃ الحدید"، آیت 25 میں لوہے کے ذکر کی وجہ سے یہ نام رکھا گیا ہے۔

فضیلت: یہ مسبحات (تسبیح بیان کرنے والی سورتوں) میں سے ایک ہے۔ نبی کریم (ﷺ) نے سونے سے پہلے انہیں پڑھنے کی ترغیب دی، یہ بیان کرتے ہوئے کہ ان میں ایک ایسی آیت ہے جو ہزار (آیات) سے زیادہ قیمتی ہے، جس سے مراد غالباً آیت 3 ہے۔

آیات کی تعداد: 28 آیات (مدینہ/مکہ/شام کے مطابق) یا 29 (بصرہ/کوفہ کے مطابق)۔

سورہ کا خلاصہ:

• اللہ کی عظمت، صفات، طاقت اور علم کی یاد دہانی کرانا۔ [1-6]
• ایمان اور عمل کا حکم دینا، اور اللہ کی راہ میں خرچ کرنے کی ترغیب دینا، کیونکہ دولت عارضی ہے۔ [7، 10-11]
• فیصلے کے دن منافقوں کی تاریکی کے مقابلے میں مومنوں کے نور (روشنی) کا احوال بیان کرنا۔ [12-15]
• مومنوں کو اس دل کی سختی کے خلاف ڈرانا جو اہل کتاب کو لاحق ہوئی تھی۔ [16]
• قیامت (دوبارہ زندہ ہونے) اور دنیاوی زندگی کی بے حقیقتی (بے معنی ہونے) کی یاد دہانی کرانا۔ [17، 20]
• آزمائشوں (مصائب) کے دوران صبر کا حکم دینا۔ [22-23]
• یہ بیان کرنا کہ کتاب، میزان (ترازو) اور لوہے کے ساتھ رسولوں کو بھیجنے کا مقصد عالمگیر انصاف قائم کرنا ہے۔ [25]
• محمد (ﷺ) کے مشن کا موازنہ حضرت نوحؑ اور حضرت ابراہیمؑ کی نسل سے کرنا، یہ تصدیق کرتے ہوئے کہ ان کی اولاد میں ہدایت یافتہ اور فاسد (نافرمان) دونوں شامل تھے۔ [26]
• حضرت عیسیٰؑ اور ان کے پیروکاروں کا ذکر کرنا، یہ تصدیق کرتے ہوئے کہ اسلام سے پہلے نبوت ان پر ختم ہو گئی تھی۔ [27]
• اہلِ ایمان کو اخلاص اختیار کرنے کی دعوت دی گئی ہے، اور ان کے لیے دوہری رحمت اور نور کی بشارت سنائی گئی ہے۔ [28-29]