When I read this ayah (12:25), I imagine two people running towards a door.  Isn't it interesting that in the same room, one person is running towards sin and another person is running away from it? One is striving to keep the door of escape closed, another is striving to open that door and escape. 

This ayah also makes me think about how the shaytan and the nafs are always running after us. Yusuf's (a) example teaches us that we must run away from sin without hesitation. This is very different from the approach of his brothers, who decided that they would commit a sin and repent later on. 

May Allah make us of those who run away from sin without hesitation. May Allah open the doors of escape and make it easy for us to leave sin, even when it feels like we are being chased down by it. 

#yusuftaughtme

Ehsanullah Majroh ameen. Ameen. And you as well. Ameen 🤲

اقْتُلُوْا یُوْسُفَ اَوِ اطْرَحُوْهُ اَرْضًا یَّخْلُ لَكُمْ وَجْهُ اَبِیْكُمْ وَ تَكُوْنُوْا مِنْۢ بَعْدِهٖ قَوْمًا صٰلِحِیْنَ

یوسف کو مار ڈالو یا کہیں زمین میں پھینک آؤ تاکہ تمہارے باپ کاچہرہ تمہاری طرف ہی رہے اور اس کے بعد تم پھر نیک ہوجانا۔

قرآن پاک کی  اس آیات سے ہمیں بہت کچھ سیکھنے کو ملتا ہے  ۔ اس آیات کے آخری تین الفاظ  بَعْدِهٖ قَوْمًا صٰلِحِیْنَ  سے ہم بہت کچھ سیکھ سکتے ہیں، روزمرہ کی زندگی میں ہماری اکثریت اس طرز پر زندگی گزار رہی ہے  کہ ابھی بہت زندگی پڑی ہے، ابھی ہمارے پاس بہت وقت پڑا ہے  ابھی پیسہ کما لیں ، اپنا نام بنا لیں،  معاشرے میں اپنا مقام بنا لیں   اس کے بعد توبہ کر لیں گے ابھی تو ہماری بہت زندگی پڑی ہے ابھی سے بھلا ہم کیوں  نیک بن  جائیں ؟ نمازیں بھی پڑھ لیں گے  اتنی بھی کیا جلدی ہے ؟، فلاں بندہ بھی تو ایسے ہی زندگی گزار رہا ہے   ؟   

ہمیں لگتا ہے کہ ابھی ہماری بہت زندگی پڑی ہے ہمیں اپنی موت اٹل نہیں لگتی ہمیں لگتا ہے کہ ہم بوڑھے ہوں گے تب جا کر توبہ کر لیں گے مگر موت کا وقت کسی کو نہیں پتہ کہ کس وقت آ جائے اور کس وقت ہمارا وقت ختم ہو جائے۔

ہم اپنی روزمرہ کی زندگی میں پیش آنے والے واقعات سے عبرت حاصل کیوں نہیں کرتے ؟  کسی کو جوانی میں موت آ جائے تو ہم کہتے ہیں کہ اسے اچانک موت آ گئی ؟ بھائی کونسی اچانک موت؟ موت کا وقت تعین ہے جب وہ وقت آ ئے گا پھر ہمیں اس دنیا فانی سے کوچ کرنا  پڑے گا ۔ پھر کیوں ہمیں دوسری کی موت پر تو یقین ہے مگر جب خود کے بارے میں سوچتے ہیں تو  خود کو یہ جھوٹی تسلی دے دیتے ہیں کہ ابھی بہت وقت پڑا ہے ؟

کبھی سوچا ہے کتنے لوگ تھے  جنہوں نے سوچا تھا کہ ابھی وقت پڑا ہے جب بوڑھے ہوں گے تب نماز پڑھیں گے تب توبہ کر لیں گے مگر ان کو زندگی نے مہلت نہیں دی ۔  

ابھی بھی وقت ہے اس غفلت سے نکل جائیں اور اللہ تعالیٰ کی طرف رجوع کر لیں ورنہ ہمارا حال بھی ان لوگوں جیسا ہو گا جن پر اللہ تعالی کا عذاب نازل ہو اور نا صرف اس دنیا میں بلکہ اگلے جہاں میں بھی ہمیں رسوائی کا سامنا کرنا پڑے گا

اپنے اس آیت سے بہت زبردست سبق اخذ کیا ہے، واقعی ہی کتنے ہی ایسے لوگ ہیں جو توبہ کی امید پر گناہ پہ گناہ کرتے جا رہے ہیں۔ اللہ تعالیٰ آپ کی بصیرت میں مزید اضافہ فرمائے۔ جزاکم اللہ خیراً


In surah Yusuf [12], Allah informs us about the brothers of Yusuf who said:

[اقْتُلُوا يُوسُفَ أَوِ اطْرَحُوهُ أَرْضًا يَخْلُ لَكُمْ وَجْهُ أَبِيكُمْ وَتَكُونُوا مِن بَعْدِهِ قَوْمًا صَالِحِينَ]

Kill Yusuf or cast him out to another land so that your father's favor will be for you alone, and after that you will be righteous people. [9]

al-Qushayri mentioned in his tafsir:

[قديمًا قيل : (من طلب الكل = فاته الكل!).فلما أرادوا أن يكون إقبال يعقوب عليه السلام بالكلية عليهم قال تعالى: ﴿‌وتولى عنهم﴾ [يوسف: 84]. ـ]

As the old saying goes, "Whoever tries to get it all will loose it all." So when they wanted to get their father's full attention, Allah says:

[وَتَوَلَّىٰ عَنْهُمْ]

"And he turned away from them" [84]

[Tafsir al-Qushayri 2/170]

#YusufTaughtMe

This is the scenario of a subcontinental household.

Mother in law vs daughter in law

Mothers life evolves around the son. When son got married and start spending time with wife, mother becomes insecure. Oh my god, I have lost my son because of this girl!! 
Gradually rage gathered in the heart of the mother. Start finding fault in daughter in law. She find the girl as an obstacle between her son’s attention. 
Often she thinks to put differences between the son and the daughter in law, or create a situation and asks the son to choose one or scare the son by saying, I am your ticket to Jannah, so be aware!!!
She thinks if only she can cut the girl off , she will get all the attention and love..

This type of thoughts come from insecure mind and people of law self esteem . They should re think 
- their purpose of life
- where is the trust on Allah 
- to get love and attention of someone, they are loosing the love of Allah 
- love can only be achieved through love, it can’t be snatched from someone 
- Allah is the source of security 
- if one loves someone he or she should love the one that person loves

وهذه آية من عبر الأخلاق السيّئة؛ وهي التّخلّص من مزاحمة الفاضل بفضله لمن هو دونه فيه أو مساويه بإعدام صاحب الفضل، وهي أكبر جريمة؛ لاشتمالها على الحسد، والإضرار بالغير، وانتهاك ما أمر الله بحفظه، وهم قد كانوا أهل دين، ومن بيت نبوة وقد أصلح الله حالهم من بعد، وأثنى عليهم، وسمّاهم الأسباط. ابن عاشور:12/223.
السؤال: اشتمل موقف إخوة يوسف على عبرة عظيمة فيما تجر إليه الأخلاق السيئة؛ كالحسد، بين ذلك.

فقدموا العزم على التوبة قبل صدور الذنب منهم؛ تسهيلًا لفعله، وإزالة لشناعته، وتنشيطًا من بعضهم لبعض. السعدي:394.
السؤال: ذكرت الآية حيلة من حيل الشيطان على الصالحين، فما هي؟

الذنب الواحد يستتبع ذنوبًا متعددة، ولا يتم لفاعله إلا بعدة جرائم؛ فإخوة يوسف لمَّا أرادوا التفريق بينه وبين أبيه احتالوا لذلك بأنواعٍ من الحيل، وكذبوا عدة مرات، وزوروا على أبيهم في القميص والدم الذي فيه، وفي إتيانهم عشاء يبكون. السعدي:408.
السؤال: الذنب الواحد قد يستتبع ذنوبًا متعددة، تحدث عن ذلك من خلال الآيات.

* يمكنك وضع إجابتك عن الأسئلة في التعليقات حتى تعمّ الفائدة

* للمزيد عن هذه الآية في مصحف تدبر وعمل: https://altadabbur.com/#aya=12_9

#وقفة_تدبرية

سب سے برا گناہ یہ ہے کہ اپنے آپ کو مطمئن کرنے کے لیے اپنے گناہوں کو جائز قرار دینا شروع کر دیں۔ یہ دراصل اپنے آپ کو بے وقوف بنانا ہے کیونکہ آپ ان احمقانہ جوازوں سے اللہ کو کبھی بے وقوف نہیں بنا سکتے۔ یوسف کی کہانی میں جب بھائی اس بات پر بحث کرتے ہیں کہ یوسف سے کیسے جان چھڑائی جائے۔ وہ ان سے نفرت کو اپنا مقصد قرار نہیں دیتے، انہوں نے یوسف کے خلاف اپنے جرم کا جواز پیش کرتے ہوئے یعقوب (ع) پر حسد کا الزام لگانا شروع کیا۔

ہماری زندگیوں میں، شیطان ہمارے پاس ایک مخلص مشیر کے طور پر آتا ہے، ہمارے گناہوں کی تسبیح کرتا ہے۔ وہ ہمارے لیے حلال چیزوں کی بجائے حرام چیزوں کو مزین کرتا ہے، جیسے نکاح پر زنا، قرآن پر موسیقی، حلال پر حرام کمائی۔

سورہ یوسف ہمارے لیے ایک سبق ہے جب آپ کسی بھی رشتے میں اپنے پیارے کے بارے میں کچھ منفی محسوس کرتے ہیں، تو شیطان آپ سے ایک چیز چاہتا ہے کہ جا کر مسئلہ حل نہ کریں، اس شخص سے بات نہ کریں جس نے آپ کو احساس دلایا۔ تکلیف ہوئی لیکن اس کے بارے میں کسی اور سے بات کریں!

بعض اوقات ایک مسئلہ، اگر صحیح شخص سے بات نہ کی جائے تو وہ بہت بڑا ہو جاتا ہے کیونکہ وہ صحیح شخص سے مخاطب نہیں تھے۔ تو یوسف علیہ السلام کے بھائیوں نے کیا غلط کیا اگر ان میں سے کوئی بھی سیدھے سیدھے حضرت یعقوب علیہ السلام کے پاس نہ گیا بلکہ انہوں نے جا کر ایک دوسرے سے باتیں کیں اور اپنے والد یعقوب علیہ السلام کی تصویر بنانا شروع کر دی جو حقیقت پر مبنی نہیں بلکہ اپنے جذبات پر مبنی تھی۔ .

The worst of Sin is to start justifying your sins in order to satisfy yourself. It’s actually fooling your oneself because you can never fool Allah with those silly justifications. In the story of Yusuf, when the brothers discuss how to get rid of Yusuf. They don’t mention their hatred of him as their motive, They started blaming Yaqoob(A.S) for their envy, justifying their crime against Yusuf.

In our lives, Shaytan comes to us as a sincere advisor, glorifying our sins to us. He beautifies forbidden things for us instead of those which are permitted, such as fornication over marriage, music over the Qur’an, haram income over halal.

Surah Yousaf is a lesson for us when you feel something negative about someone you love in any relationship, then one of the things Shaitaan wants you to do is not go and address the problem, don’t talk it to the person who made you feel hurt but talk about it to someone else!. 

Sometimes one problem, if discussed not with the right person becomes very huge because they were not addressed to the right person. So what the brothers of Yusuf AS did wrong was if neither one of them went directly to Yaqub AS rather they ended up going and talking to each other so they start painting a picture about their father Yaqub AS not based on reality but based on their feelings.

If everyone confronted grudges directly with each other, there would be no feuds in this Duniya! Backbiting kills. 

An Islamic wisdom tells us 'No one experiencing sadness will read Surat Yusuf except that they will find relief'.  So why Surat Yusuf ?

Amidst all the trials, heartbreak, lies and struggles, Prophet Yusuf continuously and consistently is described as from the 'muhsineen' (those who embody moral excellence).

His brothers throwing him into a well, his separation from his father for decades, his selling into slavery and his persecution in prison for a crime he didn't commit didn't harden his heart or change his character.

He remained from the muhsineen, he forgave when he had a choice from a position of power, he saved a nation from hunger and after it all, he remembered that despite his great suffering, Allah was good to him.

In the face of grief, trials and struggle may we be gifted with the ability to show Ihsan. 

To keep showing up with our best when the world gives us its worst.

Because Allah, in His infinite generosity and grace, has always been good to us. 

And because He loves the muhsineen (those who engage in Ihsan). 

May we be of them.  Ameen.

No family is immune from complications, Allah will not give you or me a normal family. Wether you like it or not , there is gunna be some body who is trouble. That is just how Allah made us. 

And sometimes you will even wonder how are u two are related.. it could be like that, but because Allah decided that you had to be around certain people in your life and they had to be your trial and you had to be theirs.....and 
you are tied to them for life. 

Subhaan  Allah in the case of prophet Jacob and Yusuf, peace be upon them, on one hand and the brothers of Yusuf on the other .... like if you think about it , it will look like a mismatch right ? But its not , its a decree of Allah that they be family, that they be blood and even bonded to each other for better and worse . 

We .... have to just let go the idea of some kind of 'A life where the people in our lives non of them are going to be a source of difficulty' ..... 

May Allah always make it easy for us , give us wisdom and help us see these difficulties to be able to balance our lives right ...

A day with #NomanAliKhan #QALAM

Ameen. May Allah make it easy and source of strength to serve Allah

İn this captivating narrative, one constant element stands out – the 'qamis' (shirt). Notice how the story revolves around it, ultimately returning to this symbolic garment. Some commentators have aptly titled this surah 'Qassas al-Qamis' (The Story of the Shirt). While much has been said about this tale, I'd like to highlight an aspect that resonates with me.

Throughout Prophet Yusuf's (Aleyhisalam) life, the qamis itself, though falsely tainted by others, remains unstained, serving as irrefutable evidence. Whether it's the shirt retrieved from the dark well, falsely tainted with deceit, or the one scratched in Aziz's palace, testifying to his innocence, or even the royal attire he wore as Egypt's leader, the qamis itself remains unblemished.

This narrative  underscores human vulnerability, revealing how Prophet Yusuf (Aleyhisalam) was susceptible to pitfalls at every turn, where plots were woven against him. humanly, he could have fallen prey to:

The depths of the well, where despair and darkness might have consumed him.
The solitude in Aziz' palace, where loneliness could have led him astray.
The throne of power, where the intoxication of authority might have led him to avenge the injustice perpetrated against him.

Yet, his unwavering faith and mindful character triumphed over these vulnerabilities. Every time this surah quotes an event it's a testament to Syyiduna Yusuf (Aleyhisalam) mindfulness, which he preserved throughout his life journey from the depths of well to the heights of power. thereby maintaining the purity of his Qamis intact. 

So the shirt here, in a subtle nuance, represents  garment of righteousness (libas al-taqwa). Just as the qamis withstand the darkness of the well, false accusations, and the temptations of power, our spiritual garment must resist the stains of sin, worldly allurements, and trials.

May Allah SWT  grant us the strength to embody Yusuf's AS character, in the depths of darkness, in solitude, and at the pinnacle of power Ameen 



MashaAllah, that was amazing Sis. Thank you for sharing.