وَمَنْ

اَظْلَمُ

مِمَّنْ

مَّنَعَ

مَسٰجِدَ

اللّٰهِ

اَنْ

یُّذْكَرَ

فِیْهَا

اسْمُهٗ

وَسَعٰی

فِیْ

خَرَابِهَا ؕ

اُولٰٓىِٕكَ

مَا

كَانَ

لَهُمْ

اَنْ

یَّدْخُلُوْهَاۤ

اِلَّا

خَآىِٕفِیْنَ ؕ۬

لَهُمْ

فِی

الدُّنْیَا

خِزْیٌ

وَّلَهُمْ

فِی

الْاٰخِرَةِ

عَذَابٌ

عَظِیْمٌ

۟

Аллаһ хөкемнәре йөреп торган, Коръәннән вәгазь сөйләнеп Ислам тәрбиясе бирелә торган мәсҗидләрдә Аллаһуга гыйбадәт кылудан, Коръәндәге Аллаһ хөкемнәрен сөйләүдән хак мөэминнәрне тыйган һәм шундый мәсҗидләрне юк итәргә тырышкан, фәсыйк хәтле залим кеше булырмы? Ул залимнәргә хакыйкый Аллаһ мәсҗидләренә керү насыйп булмады, мәгәр куркучы хәлдә керерләр. Ягъни мөселманнар ирекле һәм көчле булганда, ул залимнәр мөселманнардан куркып, яшеренеп кенә керерләр. Аларга дөньяда ләгънәт, ахирәттә олугь гәзабдыр. (Аллаһ хөкемнәре йөрегән вә Коръән белән гамәл кыла торган мәсҗидләр генә Аллаһ мәсҗидедер. Аллаһу тәгалә мәсҗидләрендә кәфер хөкеме йөрергә тиеш түгел. Мәсҗидтә кем хөкеме йөресә, шул затка сәҗдә кылу буладыр. Димәк, көфер хөкеме йөресә, кәфергә сәҗдә кылу буладыр. Раббым сакла!).