يعرف المجرمون بسيماهم فيؤخذ بالنواصي والاقدام

يُعْرَفُ ٱلْمُجْرِمُونَ بِسِيمَـٰهُمْ فَيُؤْخَذُ بِٱلنَّوَٰصِى وَٱلْأَقْدَامِ

فباي الاء ربكما تكذبان

فَبِأَىِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ

هذه جهنم التي يكذب بها المجرمون

هَـٰذِهِۦ جَهَنَّمُ ٱلَّتِى يُكَذِّبُ بِهَا ٱلْمُجْرِمُونَ

يطوفون بينها وبين حميم ان

يَطُوفُونَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ حَمِيمٍ ءَانٍ

ولمن خاف مقام ربه جنتان

وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِۦ جَنَّتَانِ

فِيهِمَا عَيْنَانِ تَجْرِيَانِ

فيهما من كل فاكهة زوجان

فِيهِمَا مِن كُلِّ فَـٰكِهَةٍ زَوْجَانِ

متكئين على فرش بطائنها من استبرق وجنى الجنتين دان

مُتَّكِـِٔينَ عَلَىٰ فُرُشٍۭ بَطَآئِنُهَا مِنْ إِسْتَبْرَقٍ ۚ وَجَنَى ٱلْجَنَّتَيْنِ دَانٍ

فيهن قاصرات الطرف لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان

فِيهِنَّ قَـٰصِرَٰتُ ٱلطَّرْفِ لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنسٌ قَبْلَهُمْ وَلَا جَآنٌّ

كانهن الياقوت والمرجان

كَأَنَّهُنَّ ٱلْيَاقُوتُ وَٱلْمَرْجَانُ

هل جزاء الاحسان الا الاحسان

هَلْ جَزَآءُ ٱلْإِحْسَـٰنِ إِلَّا ٱلْإِحْسَـٰنُ

وَمِن دُونِهِمَا جَنَّتَانِ

فِيهِمَا عَيْنَانِ نَضَّاخَتَانِ

يُعۡرَفُٱلۡمُجۡرِمُونَبِسِيمَٰهُمۡفَيُؤۡخَذُبِٱلنَّوَٰصِيوَٱلۡأَقۡدَامِ٤١

يُعۡرَفُ
ٱلۡمُجۡرِمُونَ
بِسِيمَٰهُمۡ
فَيُؤۡخَذُ
بِٱلنَّوَٰصِي
وَٱلۡأَقۡدَامِ
٤١