Tafseer Al-Baghawi — Tafsir sura Al-Baqarah, Ayah 48

Seleziona la lingua

واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شييا ولا يقبل منها شفاعة ولا يوخذ منها عدل ولا هم ينصرون ٤٨

وَٱتَّقُوا۟ يَوْمًۭا لَّا تَجْزِى نَفْسٌ عَن نَّفْسٍۢ شَيْـًۭٔا وَلَا يُقْبَلُ مِنْهَا شَفَـٰعَةٌۭ وَلَا يُؤْخَذُ مِنْهَا عَدْلٌۭ وَلَا هُمْ يُنصَرُونَ ٤٨

وَٱتَّقُواْ

يَوۡمٗا

لَّا

تَجۡزِي

نَفۡسٌ

عَن

نَّفۡسٖ

شَيۡـٔٗا

وَلَا

يُقۡبَلُ

مِنۡهَا

شَفَٰعَةٞ

وَلَا

يُؤۡخَذُ

مِنۡهَا

عَدۡلٞ

وَلَا

هُمۡ

يُنصَرُونَ

٤٨

E temete il Giorno in cui nessun’anima potrà alcunché per un’altra, in cui non sarà accolta nessuna intercessione e nulla potrà essere compensato. Essi non saranno soccorsi ¹ .

Tafsir

Strati

Lezioni

Riflessi

Risposte

Qiraat

Hadith

{واتقوا يوماً} واخشوا عقاب يوم

{لا تجزي نفس} لا تقضي نفس.

{عن نفس شيئاً} أي حقاً لزمها.

وقيل: لا تغني.

وقيل: لا تكفي شيئاً من الشدائد.

{ولا يقبل منها شفاعة} قرأ ابن كثير و يعقوب بالتاء لتأنيث الشفاعة، وقرأ الباقون بالياء لأن الشفع والشفاعة بمعنى واحد كالوعظ والموعظة، فالتذكير على المعنى، والتأنيث على اللفظ، كقوله تعالى: {قد جاءتكم موعظة من ربكم} [57-يونس]، وقال في موضع آخر: {فمن جاءه موعظة من ربه} [275-البقرة] أي لا تقبل منها شفاعة إذا كانت كافرة.

{ولا يؤخذ منها عدل} أي فداء وسمي به لأنه مثل المفدي. والعدل: المثل.

{ولا هم ينصرون} يمنعون من عذاب الله.