قال الإمام ابن الجوزي (ت. 597 هـ / 1201م) في كتاب زاد المسير:
\
قوله تعالى: ﴿ولكن لا تواعدوهن سرا﴾ فيه أربعة أقوال. أحدها: أن المراد بالسر هاهنا: النكاح، قاله ابن عباس. وأنشد بيت امرئ القيس:
\
ألا زعمت بسباسة اليوم أنني كبرت وأن لا يشهد السر أمثالي
\
وفي رواية: يشهد ﷲو قال الفراء: ونرى أنه مما كنى ﷲ عنه، كقوله تعالى: ﴿أو جاء أحد منكم من الغائط﴾ [ النساء: ٤٣ ] . وذكر الزجاج عن أبي عبيدة أن السر: الإفضاء بالنكاح [المحرم ] وأنشد:
\
ويحرم سر جارتهم عليهم ∗∗∗ ويأكل جارهم أنف القصاع
\
قال ابن قتيبة: استعير السر للنكاح، لأن النكاح يكون سرا، فالمعنى: لا تواعدوهن بالتزويج، [وهن في العدة ] تصريحا ﴿إلا أن تقولوا قولا معروفا﴾ لا تذكرون فيه رفثا ولا نكاحا. والثاني: أن المواعدة سرا: أن يقول لها: إني لك محب، وعاهديني أن لا تتزوجي غيري، روي عن ابن عباس أيضا. والثالث: أن المراد بالسر الزنا. قاله الحسن، وجابر بن زيد، وأبو مجلز، وإبراهيم، وقتادة، والضحاك. والرابع: أن المعنى: لا تنكحوهن في عدتهن سرا، فإذا حلت أظهرتم ذلك، قاله ابن زيد. وفي القول المعروف قولان. أحدهما: أنه التعريض لها، وهو قول ابن عباس، وسعيد بن جبير، وعطاء، والقاسم بن محمد، والشعبي، ومجاهد، وإبراهيم، وقتادة، والسدي. والثاني: أنه إعلام وليها برغبته فيها، وهو قول عبيدة.

ما المراد بقوله تعالى (ولكن لا تواعدهن سرا)؟

وفي القول المعروف قولان. أحدهما: أنه التعريض لها، وهو قول ابن عباس، وسعيد بن جبير، وعطاء، والقاسم بن محمد، والشعبي، ومجاهد، وإبراهيم، وقتادة، والسدي. والثاني: أنه إعلام وليها برغبته فيها، وهو قول عبيدة.

ما المراد بالقول المعروف في هذه الآية؟