قال الإمام ابن الجوزي (ت. 597 هـ / 1201م) في كتاب زاد المسير:
\
﴿أفتطمعون أن يؤمنوا لكم وقد كان فريق منهم يسمعون كلام ﷲ وفي معنى ﴿بما فتح ﷲ عليكم﴾ قولان. أحدهما: بما قضى ﷲ عليكم، والفتح: القضاء، ومنه قوله تعالى: ﴿ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق﴾ [ الأعراف: ٨٩ ] قال السدي عن أشياخه: كان ناس من اليهود آمنوا ثم نافقوا، فكانوا يحدثون المؤمنين بما عذبوا به، فقال بعضهم لبعض: أتحدثونهم بما فتح ﷲ عليكم. [من العذاب، ليقولوا: نحن أحب إلى ﷲ منكم، وأكرم على ﷲ منكم ] . والثاني: أن معناه: بما علمكم ﷲ. قال ابن عباس وأبو العالية وقتادة: الذي فتحه عليهم: ما أنزله من التوراة في صفة محمد، ﷺ، وقال مقاتل: كان المسلم يلقى حليفه، أو أخاه من الرضاعة من اليهود، فيسأله: أتجدون محمدا في كتابكم؟ فيقولون: نعم، إنه لحق. فسمع كعب بن الأشرف وغيره، فقال لليهود في السر: أتحدثون أصحاب محمد بما فتح ﷲ عليكم، أي: بما بين لكم في التوراة من أمر محمد ليخاصموكم به عند ربكم باعترافكم أنه نبي، أفلا تعقلون أن هذا حجة عليكم؟! ثم يحرفونه من بعد ما عقلوه وهم يعلمون﴾

ما المقصود بقوله تعالى (بما فتح الله عليكم)؟

قال الإمام ابن الجوزي (ت. 597 هـ / 1201م) في كتاب زاد المسير:
\
قوله تعالى: ﴿عند ربكم﴾ فيه قولان. أحدهما: أنه بمعنى: في حكم ربكم، كقوله تعالى: ﴿فأولئك عند ﷲ هم الكاذبون﴾ [ النور: ١٣ ] . والثاني: أنه أراد يوم القيامة.

ما هو المراد بقوله تعالى (عند ربكم) في هذه الآية؟