Thông tin Qira'at về Surah Al-Ma'idah 5:45

Chọn ngôn ngữ

وكتبنا عليهم فيها ان النفس بالنفس والعين بالعين والانف بالانف والاذن بالاذن والسن بالسن والجروح قصاص فمن تصدق به فهو كفارة له ومن لم يحكم بما انزل الله فاولايك هم الظالمون ٤٥

وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَآ أَنَّ ٱلنَّفْسَ بِٱلنَّفْسِ وَٱلْعَيْنَ بِٱلْعَيْنِ وَٱلْأَنفَ بِٱلْأَنفِ وَٱلْأُذُنَ بِٱلْأُذُنِ وَٱلسِّنَّ بِٱلسِّنِّ وَٱلْجُرُوحَ قِصَاصٌۭ ۚ فَمَن تَصَدَّقَ بِهِۦ فَهُوَ كَفَّارَةٌۭ لَّهُۥ ۚ وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ فَأُو۟لَـٰٓئِكَ هُمُ ٱلظَّـٰلِمُونَ ٤٥

وَكَتَبۡنَا

عَلَيۡهِمۡ

فِيهَآ

أَنَّ

ٱلنَّفۡسَ

بِٱلنَّفۡسِ

وَٱلۡعَيۡنَ

بِٱلۡعَيۡنِ

وَٱلۡأَنفَ

بِٱلۡأَنفِ

وَٱلۡأُذُنَ

بِٱلۡأُذُنِ

وَٱلسِّنَّ

بِٱلسِّنِّ

وَٱلۡجُرُوحَ

قِصَاصٞۚ

فَمَن

تَصَدَّقَ

بِهِۦ

فَهُوَ

كَفَّارَةٞ

لَّهُۥۚ

وَمَن

لَّمۡ

يَحۡكُم

بِمَآ

أَنزَلَ

ٱللَّهُ

فَأُوْلَٰٓئِكَ

هُمُ

ٱلظَّٰلِمُونَ

٤٥

Và TA đã quy định cho (người Do Thái) trong (Tawrah): “Mạng phải đền mạng, mắt phải đền mắt, mũi phải đền mũi, tai phải đền tai, răng phải đền răng và các thương tích phải đền bằng các thương tích theo luật Qisas”. Tuy nhiên, người nào vì tích công đức mà lượng thứ thì đó là cách xóa tội cho chính y, và người nào không phân xử theo những gì mà Allah ban xuống thì những người đó là những kẻ sai quấy.

Tafsirs

Các lớp

Bài học

Suy ngẫm

Câu trả lời

Qiraat

Hadith

Qiraat là gì?Nhấp vào đây để tìm hiểu thêm

Giao điểm

النفس…والعين…والانف…والاذن…والسن…والجروح

Độc giả

Abū Jaʿfar

Madinah

Ibn ʿĀmir

Damascus

Nāfiʿ

Madinah

Ḥamzah

Kufah

Ibn Kathīr

Makkah

Khalaf

Kufah

Abū ʿAmr

Basrah

al-Kisāʾī

Kufah

Yaʿqūb

Basrah

ʿĀṣim

Kufah

Bài đọc

أَنَّ النَّفْسَ …وَالْعَيْنَ…وَالْأَنْفَ …وَالْأُذُنَ…وَالسِّنَّ… وَالْجُرُوحَ

an-nafsa…wa-l-ʿayna…wa-l-anfa…wa-l-udhuna*…wa-s-sinna…wa-l-jurūḥa

“We decreed for them therein: a life for a life, an eye for an eye, a nose for a nose, an ear for an ear, a tooth for a tooth, and that wounds are subject to retaliation.”

In this reading, all the items in the list are accusative under the effect of the particle anna. *NB: in the reading of Nāfiʿ, the word udhn ‘ear’ is pronounced without its middle vowel.

أَنَّ النَّفْسَ…وَالْعَيْنَ… وَالْأَنْفَ …وَالْأُذُنَ…وَالسِّنَّ… وَالْجُرُوحُ

an-nafsa…wa-l-ʿayna…wa-l-anfa…wa-l-udhuna…wa-s-sinna…wa-l-jurūḥu

“We decreed for them therein: a life for a life, an eye for an eye, a nose for a nose, an ear for an ear, a tooth for a tooth. Wounds are subject to retaliation.”

In this reading, only the last word jurūḥ is nominative, which may convey the same meaning or indicate that the last point is outside the dictates of the Torah.

أَنَّ النَّفْسَ…وَالْعَيْنُ… وَالْأَنْفُ …وَالْأُذُنُ…وَالسِّنُّ… وَالْجُرُوحُ

an-nafsa…wa-l-ʿaynu…wa-l-anfu…wa-l-udhunu…wa-s-sinnu…wa-l-jurūḥu

“We decreed for them therein: a life for a life. An eye for an eye, a nose for a nose, an ear for an ear, a tooth for a tooth, and wounds are subject to retaliation.”

In this reading, the list becomes nominative from the second word onwards, such that anna is not affecting those words but the meaning is the same as the first reading.

Giải thích

These readings convey the same meaning, with a possible nuance in the separation of the last point [al-Mahdawi].

He has revealed to you ˹O Prophet˺ the Book in truth, confirming what came before it, as He revealed the Torah and the Gospel

— Dr. Mustafa Khattab, the Clear Quran