ومنهم اميون لا يعلمون الكتاب الا اماني وان هم الا يظنون

وَمِنْهُمْ أُمِّيُّونَ لَا يَعْلَمُونَ ٱلْكِتَـٰبَ إِلَّآ أَمَانِىَّ وَإِنْ هُمْ إِلَّا يَظُنُّونَ

وَ مِنْهُمْ اُمِّیُّوْنَ لَا یَعْلَمُوْنَ الْكِتٰبَ اِلَّاۤ اَمَانِیَّ
'اور ان میں سے کچھ ان پڑھ ہیں، جو کتاب کا علم نہیں رکھتے سوائے چند آرزوئوں کے'
اس آیت میں دو لفظ نہایت غور طلب ہیں ایک 'اُمیون'۔ اور دوسرا 'اَمانی' اُمّی کے معنی وہ شخص جو اچھی طرح لکھنا/پڑھنا نہ جانتا ہو۔ امیون 'امی ' کی جمع ہے ۔ یہاں یہ لفظ ان پڑھ اور لا علم کے معنی میں استعمال ہوا یعنی جس حالت میں شکم مادر سے پیدا ہوا جیسے بچہ پیدا ہوتا ہے تو لاعلم ہوتا ہے بالکل اسی طرح اہل کتاب کے لیے بھی اللہ پاک نے یہ لفظ استعمال فرمایا ہے کہ وہ لوگ امی ہیں اپنی کتاب کے بارے میں۔ ایسا نہیں تھا کہ وہ اپنی کتاب کو اوپر سے دیکھ کر پڑھ نہ سکتے تھے  بلکہ ان میں سے کئی اسکے حافظ بھی تھے اور عالم بھی۔ لیکن مسئلہ کیا تھا کہ وہ سمجھتے نہ تھے کتاب کو۔ 
اب دوسرا لفظ دیکھیں 'امانی' جسکا مطلب آرزو/ گمان/ مفروضے کے ہیں۔ یعنی وہ اپنی کتاب کے بارے میں صرف گمان کرتے تھے مفروضے قائم کرتے تھے،اسکو سمجھ کر نہ پڑھتے تھے۔ مثلاً کوئی اگر انہیں یہ کہے کہ اپنی کتاب کو سمجھ کر پڑھو تو وہ آگے سے کہے کہ ہاں ہاں پتا ہے مجھے جو کچھ اس میں لکھا ہے۔ بس یہی ہوتا ہے گمان قائم کرنا یعنی بِلاتحقیق ایک مفروضہ قائم کرلینا یا کسی سے سن کر کہنا کہ یہی لکھا ہوا ہے اس کتاب میں۔ 
تو یہ آیت اپکو لگتا ہے کہ صرف یہود و نصاریٰ کیلیئے تھی؟ لیکن قرآن تو ہر زمانے کے ہر انسان کے لیے ہے نا تو آپکو نہیں لگتا کہ یہ آیت ہماری عکاسی بھی کرتی ہے؟ کیا آج کل کے مسلمان ایسے ہی نہیں ہیں؟ قرآن پڑھے بنا کہتے ہیں کہ اس میں ایسا لکھا ہے یہ حکم ہے وغیرہ وغیرہ حالانکہ ایسا نہیں ہے کہ ہم انکی طرح اپنی کتاب کو پڑھنا نہیں جانتے بلاشبہ ہمارے تقریباًسارے مسلمان اپنی کتاب کو اوپر سے دیکھ کر پڑھ سکتے ہیں لیکن اسکو سمجھ کر نہیں پڑھتے نا ہی کوشش کرتے ہیں۔ بس یہ کام تو چند مولویوں کا ہے اور ہم صرف انکی سُن کر آنکھ بند کر کے یقین کر لیتے ہیں جو اس مولوی نے کہا ٹھیک کہا۔ خود کبھی قرآن کو اسکا ترجمہ کے ساتھ نہیں پڑھتے کہ تحقیق ہی کرلیں کہ واقعی جو اس نے کہا ٹھیک بھی ہے کہ نہیں۔ افسوس یہ عمل یہود کا تھا وہ اپنے سرداروں کی بات پر آنکھ بند کرکے یقین کرتے تھے یہی انکا وہم تھا کہ انکی بخشش ہو جانی ہے تو ہماری بھی ہو جائے گی۔ اور یہی حالت آج کل ہماری ہے ہم بھی صرف سکالرز کے بیان سننے پر یقین رکھتے ہیں ہم میں سے بہت کم لوگ ہیں جو قرآن ترجمہ کے ساتھ پڑھتے ہیں اور ان میں سے بھی بہت کم لوگ ہیں جو سمجھ جاتے ہیں اور قرآن میں غوروفکر کرتے ہیں۔ 
اللہ تعالی ہمارے پورے معاشرے کو اپنے قرآن کی راہ میں لگائے اور قرآن مجید کو سمجھنے کی توفیق عطا فرمائے۔ آمین الٰہی آمین

Inherited Words 
Reading Al-Baqarah (2:78–79) through the Hadith

After speaking about those who concealed what they knew, 
the Qur’an turns toward another condition of the heart:

﴿وَمِنْهُمْ أُمِّيُّونَ لَا يَعْلَمُونَ الْكِتَابَ إِلَّا أَمَانِيَّ وَإِنْ هُمْ إِلَّا يَظُنُّونَ﴾
 “And among them are unlearned ones who do not know the Scripture except through assumptions and wishful notions, and they do nothing but speculate.” -2:78.

Classical tafsir places these verses within a particular group from Bani Israil.
 Yet the ayah describes something that reaches beyond its immediate context: 
living near revelation without allowing it to reach the heart.

What stands out in the verse is not open rejection, but assumption.

Religion inherited without reflection. 
Words carried without depth. 
A connection to scripture shaped more by familiarity than understanding.

Then the warning deepens:
﴿فَوَيْلٌ لِّلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتَابَ بِأَيْدِيهِمْ ثُمَّ يَقُولُونَ هَٰذَا مِنْ عِندِ اللَّهِ﴾
 “So woe to those who write the Book with their own hands and then say: ‘This is from Allah.’” -2:79

The movement between the two verses feels gradual and unsettling.
 When revelation is no longer approached with humility and honesty, 
perhaps, a person slowly begins to confuse the voice of the self with divine guidance.

Not only by misunderstanding divine speech, 
but eventually by speaking in its name.

Generations later, the Prophet ﷺ warned of people 
who would recite the Qur’an abundantly, 
yet remain untouched by it:

“يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم”
 “They recite the Qur’an, but it does not go beyond their throats.” 
- Sahih Muslim 1066; Sahih Al-Bukhari  6934

The hadith was spoken about a particular group 
known for outward religiosity and constant recitation, 
yet lacking inward understanding and mercy. 

But its warning feels timeless. 
The tongue may remain full of sacred words
 while the heart slowly loses its awe before them.

Perhaps this is why these ayahs speak with such gravity. 
Revelation is not only something to preserve, 
but something to stand before with sincerity.

#SurahAlBaqarah   #Hadith  #Tafsir #Knowledg  e #Sincerity   #Iman  
#القرآن  #تدبر   #تأملات_قرآنية   #سورة_البقرة   #حديث  #الإيمان  #العلم   #القرآن_الكريم   #تفسير  #تزكية   #تدبر_القرآن  #موعظة   #القرآن_نور   #إصلاح_القلب  
 