اِهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيْمَ
یہ دعا ہے۔
اللہ نے خود سکھائی۔ خود۔
یعنی اللہ نے کہا،مجھ سے یہ مانگو۔
اور کیا مانگنا ہے؟ پیسے؟ صحت؟ کامیابی؟
نہیں۔
سیدھا راستہ۔
 سوچو ذرا۔
اللہ نے قرآن میں ہمیں سب سے پہلی دعا یہ سکھائی،ہدایت مانگو۔
یعنی اللہ جانتا ہے کہ ہمیں سب سے زیادہ کس چیز کی ضرورت ہے۔ پیسے نہیں، شہرت نہیں، آسانی نہیں۔
سیدھا راستہ۔
کیونکہ اگر راستہ سیدھا ہو تو باقی سب ٹھیک ہو جاتا ہے۔
اِهْدِنَا 
ہمیں دکھا۔ ہمیں چلا۔ ہمیں تھام۔
یہ صرف ایک بار مانگنا نہیں ہے۔
ہم یہ دعا دن میں سترہ بار مانگتے ہیں، ہر نماز کی ہر رکعت میں۔
کیونکہ راستہ ایک بار نہیں ملتا، راستے پر روز رہنا پڑتا ہے۔
آج سے جب اِهْدِنَا کہوں گی تو رکوں گی۔
اور سوچوں گی یا اللہ، آج مجھے سیدھا رکھنا۔ بس آج۔

Abu Musa Hafiz Mustaqeem وَِايَّاك بخير
اللهم امين يارب العالمين ولك بالمثل وزيادة.

🔴🟢🟠 میں جب جب بھی سورہ فاتحہ کی اس آیت مبارکہ (اھدناالصراط المستقیم)کو پڑھتا ہوں تو یہ سوچ ذہن میں آتی ہے کہ اس دعا کو جب اللّہ کے نبی ﷺ نے ہر رکعت میں پڑھا ہے تو ہمارے لئے ہدایت کی دعا مانگنا کس قدر ضروری ہوگا۔۔۔۔
جس ہستی کے بارے ہمیں کنفرم علم ہے کہ وہ ہدایت یافتہ ہے اور اللّہ کا آخری رسول ﷺ ہے وہ بھی اللّہ سے ہدایت کی دعا مانگتا نظر آتا ہے 
👈 کیونکہ اللہ تعالیٰ کے خزانوں میں سب سے قیمتی چیز ہدایت ہے۔۔۔ 
ہم اللّہ پاک سے بہت سی دعائیں مانگتے ہیں مگر شاید ہدایت مانگنا اتنا ضروری نہیں سمجھتے۔۔۔میرے خیال میں ہدایت سے مراد ہمیں ہر کام اللّہ پاک کے حکم اور نبی کریم ﷺ کے بتائے ہوئے طریقے کے مطابق کرنے کی توفیق مل جانا ہدایت ہے۔
اب چاہے میری عبادت ہو، کاروبار ہو، گھر میں شادی ہو، خوشی یا غمی کا موقع ہو، معاملات زندگی ہوں۔۔۔۔۔۔المختصر مجھے ہر پل ہدایت مانگنی ہے ہر کام میں ہدایت مانگنی ہے تب ہی حقیقی نجات ممکن ہے۔۔۔۔
جب بندہ کہتا ہے۔۔۔
“اهدنا”
تو گویا وہ اقرار کرتا ہے کہ
“یا اللہ! میں اپنی عقل، تجربے اور خواہشات کے سہارے کامیاب نہیں ہوسکتا، مجھے تیری رہنمائی چاہیے۔”
یہی عاجزی بندے کو اللہ کے قریب کرتی ہے۔
🔴🟢🟠 گمراہی ہمیشہ برائی کی شکل میں نہیں آتی
کبھی کبھی  انسان بظاہر نیک نظر آنے والے کام میں بھی بھٹک جاتا ہے
اپنی خواہش کو دین سمجھ لیتا ہے
جذبات کو شریعت پر ترجیح دے دیتا ہے
اس لیے ہر لمحہ ہدایت مانگنا ضروری ہے تاکہ۔۔۔۔
نیت بھی درست رہے
طریقہ بھی درست رہے
انجام بھی درست رہے

🔴🟢🟠  ہدایت “علم” سے زیادہ “توفیق” کا نام ہے
بہت لوگ حق کو جانتے ہیں مگر اس پر چل نہیں پاتے۔
اصل ہدایت یہ ہے کہ۔۔
اللہ حق سمجھنے کی روشنی دے
پھر اس پر عمل کی توفیق بھی دے
اور آخر تک ثابت قدم بھی رکھے
اسی لیے دعا کی گئی۔۔
اللہم اھدناالصراط المستقیم ۔ آمین

ماشاء اللہ، یہ تدبر بہت خوب ہے۔ آپ نے "اهدنا" سے یہ نکتہ اخذ کیا کہ ہدایت محض علم کا نام نہیں بلکہ توفیق کا نام ہے، اور یہ بات درحقیقت تفسیر کے عین مطابق ہے۔ گمراہی کا بعض اوقات نیک نظر آنے والے اعمال میں بھی ہونا، یہ ایک اہم اور قابل غور نکتہ ہے۔ جزاکم اللہ خیراً۔

ہم نماز میں ہر رکعت میں پڑھتے ہیں اھدِنَاالصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ،
لیکن بس ایسے ہی پڑھ دیتے ہیں
نہ اس جملے کی گہرائی کو سمجھتے ہیں
نہ دل سے یہ دعا مانگتے ہیں۔

پچھلے دنوں میرا اپنے کسی عزیز سے جھگڑا ہو گیا۔
اس کی باتوں سے شدید تکلیف ہوئی…
کرب میں مبتلا تھی… دل بھر رہا تھا…
لفظوں کے تیر گویا کہ روح کو زخمی کر گئے ہوں،
ذہن ماؤف ہو گیا تھا،
کچھ کرنے کی سکت نہ رہی۔

تہجد کا وقت تھا۔
میں اٹھی، وضو کیا، اور مصلے پر کھڑی ہو گئی۔
اُس دن پہلی بار یوں لگا
کہ دل سے یہ جملہ نکلا ہے:

'اِھدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ'
اے اللّٰہ! ٹوٹ گئی ہوں، بکھر گئی ہوں،
کچھ سمجھ نہیں آ رہا،
تو تھام لے…
تو راستہ دکھا دے…

شدتِ تکلیف سے روتے روتے
بے اختیار میرے منہ سے یہ الفاظ کئی بار نکلے،
اور آنکھوں سے مسلسل آنسو بہنے لگے۔

مانگنا بہت کچھ چاہتی تھی،
لیکن زبان کو گویا کسی نے تالا لگا دیا ہو۔
جائے نماز پہ بیٹھے
لرزتے، روتے، گڑگڑاتے ہوئے
بار بار رب کے حضور فریاد کرتا وجود
بس ایک ہی جملہ کہہ رہا تھا:

'اِھدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ'
یا ربی!! تو راستہ دکھا دے...

جھولی پھیلا کر
اپنے خالقِ حقیقی سے سہارا مانگنے والا
بےبس وجود…
بس ایک ہی دعا کر رہا تھا:

اے اللّٰہ! تو تو جانتا ہے نا…
تو راستہ دکھا دے نا مجھے!!

پھر کیا؟

رب سے سہارا مانگا تھا…
وہ کیسے نہ دیتا؟

بس پھر کیا تھا…
کہ بکھرا وجود سنبھلنے لگا،
اور پھر اچانک آنسو تھمنے لگے۔
دل اطمینان و سکون سے بھر گیا،
گویا کہ کسی نے پیار سے تھام لیا ہو۔

زندگی کو نیا مقصد مل گیا۔
آنکھوں کے سامنے چھائی دھند چھٹنے لگی۔

تب میں نے محسوس کیا رب کے کلام کو…
تب میں نے جانا…
ہاں! اللّٰہ ہی میری زندگی کا مقصد ہے۔
وہی ہے جو ہر الجھن میں،
ہر گراوٹ کے بعد ہمیں سنبھالتا ہے،
وہی ہے جو راستہ دکھاتا ہے انسان کو…

تو جب زندگی کی الجھنوں میں پھنس جاؤ،
نکلنے کی کوئی راہ نہ نظر آئے…
دل سے کہہ کر دیکھنا:
'اِھدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ'

Allah pak apko sakeena ata farmaye aur hamesha us khaliq e haqeeqi say rujoo karnay ki taufeeq day. Allah pak is dunya aur akhirat dono Mai afiyat naseeb farmayein ameen. Jazakillahu Khairan for sharing this heartfelt reflection. May Allah pak accept it ❤️🤲

قرآنی دعاؤں میں جمع کا صیغہ استعمال کرنے کی حکمت

قرآنی دعاؤں کی ایک حیرت انگیز خصوصیت یہ ہے کہ وہ اکثر 'ہم' اور 'ہمیں' کے الفاظ کے ساتھ جمع کے صیغے میں بیان ہوتی ہیں۔

یہ قرآنی دعاؤں کی کوئی عام خصوصیت نہیں ہے بلکہ ہمیں ابتدا ہی سے اس طرزِ فکر کی تربیت دی جاتی ہے جیسا کہ ہم سورۃ فاتحہ میں دعا کرتے ہیں: 'ہمیں سیدھا راستہ دکھا' (الفاتحہ 1:6)۔ ان دعاؤں کے ذریعے ہمیں مسلسل یاد دہانی کرائی جاتی ہے کہ ہم اپنی ذات سے ہٹ کر اجتماعی شعور کو اپنائیں۔ یقیناً جب بھی ہم اس طرح اجتماعی طور پر دعا کرتے ہیں تو ہمارے اندر امت سے تعلق کا احساس مضبوط ہوتا ہے، اور دوسرے اہلِ ایمان، خواہ وہ ہمیں معلوم ہوں یا نہ ہوں، کے لیے ہماری فکر اور ہمدردی بڑھتی ہے۔

مجھے گزشتہ سال حج کے دوران ایک بہت ہی متاثر کن واقعہ یاد آتا ہے۔ کافی جدوجہد کے بعد بالآخر ہم ملتزم (خانہ کعبہ کے دروازے اور حجرِ اسود کے درمیان کی مقدس جگہ) تک پہنچنے اور اسے چھونے میں کامیاب ہوگئے۔ یہ اللہ کے قرب کا لمحہ تھا، وہ لمحہ جب انسان عموماً اپنے اور اپنے پیاروں کے لیے دعا کرتا ہے۔ میں بھی وہاں کھڑا اپنی ذاتی دعاؤں میں مصروف تھا کہ اسی وقت ایک بھائی، جو غالباً ایشیائی تھے، کعبہ کی طرف بڑھے۔ جونہی ان کے ہاتھ کعبہ کے غلاف کو چھوئے، وہ بے اختیار رو پڑے اور بلند آواز سے پکارنے لگے:
اللَّهُمَّ فِلَسْطِين!
'اے اللہ! فلسطین!'

یہ ایک ایسا منظر تھا جس نے میرے دل کو بہت گہرا متاثر کیا۔ اس بھائی نے غالباً ہزاروں میل سفر اور بہت زیادہ پیسہ خرچ کر کے یہاں تک رسائی حاصل کی تھی، لیکن اس مقدس مقام پر ان کی پہلی فکر اپنی ذات نہیں بلکہ اپنے تکلیف زدہ بھائی بہن تھے۔ ان کا دل ان کی محبت اور درد سے اس قدر لبریز تھا کہ موقع ملتے ہی وہ روتے ہوئے ان کے لیے دعا کرنے لگے۔

قرآنی یاددہانی: تمام اہلِ ایمان کے لیے دعا کرنا

یہی جذبہ خوبصورتی سے سورۃ الحشر میں بیان ہوا ہے جہاں اللہ تعالیٰ انصارِ مدینہ کی بے لوثی کو بیان فرماتے ہیں:

'اور جو پہلے ہی سے اس شہر (مدینہ) میں مقیم اور ایمان لائے ہوئے تھے وہ ہجرت کر کے آنے والوں سے محبت کرتے ہیں، اور جو کچھ انہیں (مہاجرین کو) دیا جائے اس پر اپنے دلوں میں کوئی خواہش نہیں پاتے، بلکہ انہیں اپنے اوپر ترجیح دیتے ہیں چاہے خود انہیں ضرورت ہی کیوں نہ ہو۔ اور جو کوئی اپنے نفس کی تنگ دلی سے بچا لیا جائے وہی اصل کامیاب ہیں۔' (الحشر 59:9)

پھر اللہ تعالیٰ بعد میں آنے والوں کی دعا کو یوں بیان فرماتے ہیں:

'اور وہ لوگ جو ان (مہاجرین و انصار) کے بعد آئیں گے دعا کریں گے: اے ہمارے رب! ہمیں بخش دے اور ہمارے ان بھائیوں کو بھی جو ایمان لانے میں ہم سے سبقت لے گئے، اور ہمارے دلوں میں ایمان والوں کے خلاف کوئی کینہ نہ ڈال۔ اے ہمارے رب! بے شک تو بڑا شفقت کرنے والا، نہایت مہربان ہے۔' (الحشر 59:10)

بھائی چارے اور شکرگزاری کی میراث

یہ دعا اور قرآن کی دیگر دعائیں ہمیں یہ ذمہ داری سکھاتی ہیں کہ ہم تمام اہلِ ایمان کے لیے دعا کریں، بشمول ان لوگوں کے جو ہم سے پہلے گزر چکے ہیں۔ حقیقت یہ ہے کہ اگر وہ لوگ پہلے قربانیاں نہ دیتے، جدوجہد نہ کرتے اور ثابت قدم نہ رہتے تو آج ہمیں ایمان کی یہ نعمت حاصل نہ ہوتی۔

دعاؤں میں جمع کا صیغہ استعمال کرنے سے ہمیں مشترکہ سفر، مشترکہ مشکلات اور ایک دوسرے کے لیے دعا کرنے کی ذمہ داری کا احساس ہوتا ہے، چاہے اس دنیا میں ہو یا آخرت میں۔

اللہ تعالیٰ ہمیں ان لوگوں میں شامل فرمائے جو اپنے اہلِ ایمان بھائی بہنوں کو ہمیشہ اپنی دعاؤں میں یاد رکھتے ہیں۔

نوٹ: ان مبارک راتوں میں اپنے اس بھائی کو بھی اپنی دعاؤں میں ضرور یاد رکھیں!

#قرآنی_دعائیں

یہ آیت ، اس آیت میں اللہ تعالٰی ہمیں متکلم بنا رہے ہیں ہم اللہ سے صراط مستقیم کی ہدایت مانگتے ہیں اور پانچ وقت مانگتے ہیں اس کہ پہلا لفظ ' اھدنا ' ہے ہمیں ہدایت دیں ۔ مجھے ہدایت دے نہیں کہا ہمیں ہدایت دیں کہا ہے ۔ یہاں اللہ ہمیں کیا سیکھا رہیں ہیں؟ کے جو ہدایت ہمیں اپنے لیے  چاہیے  وہی ہے ہدایت دوسروں کے لیے بھی  چاہیے ہمیں خودغرضی سے بچایا جا رہا ہے اور اپنے آس پاس کے لوگوں سے نرمی اور اچھا سلوک سکھایا جا رہا ہے تو جب ہم اپنے اِرد گِرد کے لوگوں میں کسی کو ' کافر ' ، ' مشرک ' یا گنہگار کہ کر نفرت سے ہدایت دینے کی کوشش کرتے ہیں تو کیا ہم صحیح کر رہیں ہوتے ہیں ؟ اگر واقعی ' اھدنا ' کو سمجھے ہیں ہم تو کیا یہ سلوک اھدنا کے روح سے صحیح ہیں ؟ دوسرا لفظ ' صراط ' راستے کے لیے عربی میں راستے کے لیے بہت سارے الفاظ ہیں پر صراط تھوڑا الگ ہے اس کی جمع نہیں ہوتی یہ واحد ہوتا ہے اور ' صراط ' کے ایک معنی موٹی اور سیدھی تلوار کے بھی ہوتے ہیں ۔ تو نتیجہ یہ نکلا کے یہ راستہ سیدھا ، کشادہ اور واحد ہے اب اگر اسکی معنی ہے سیدھا راستہ ہے تو ' مستقیم ' کا کیا کام ؟ اصل میں ' مستقیم ' عربی میں ' قیام ' سے نکلا ہے جس کے معنی کھڑے ہونے کے ہیں تو اس کا معنی ایک سیدھا ، کشادہ ، واحد  اور اونچے راستے کے ہوئے ۔ یعنی ایک ایسا راستہ جو سیدھا ہونے کے ساتھ ہمیں اونچائی پر بھی لے جاتا ہے اور اونچائی سے ہمارا منظر بہترین ہوتا ہیں مثال کے طور پر ہم اپنے چھت سے جو منظر دیکھتیں ہیں وہ اپنے محلے کی گلی میں کھڑے ہوکر دیکھ سکتے ہیں؟ نہیں نہ 

  اب سب سے اہم بات ہم اللہ سے ہدایت مانگ رہیں ہیں دن کے پانچ وقت ۔۔۔۔۔ اللہ نے قرآن کے نزول کو بارش یعنی پانی سے تشبیہہ دی ہے اب پانی کے بارے میں سوچتے ہیں کیا کبھی ہم  اپنی پیاس بجھانے کے بعد ہم کہتے ہیں کے ہمیں نے پانی پی لیا اب ہمیں اسکی ضرورت نہیں ؟؟ نہیں نہ پھر کچھ دیر بعد ہمیں پیاس لگتی ہے ۔ ہے نہ؟ ۔۔۔ اور ہم سب  جانتے ہیں کے فاتحہ کو ہی نماز  کہا گیا ہے یعنی فاتحہ نماز کی بنیاد ہے تو جب ہم اللہ سے ہدایت مانگتے ہیں تو کیا اسی ضرورت ، پیاس اور شدّت سے مانگتے ہیں جیسے پیاسا پانی طلب کرتا ہے؟؟؟ کیا اتنی ہی عاجزی سے مانگتے ہے ؟؟؟ یا کہیں ہمارے اندر کبھی پیاس ہی پیدا نہیں ہوئی ؟؟

اللہ آپ کے تدبر میں برکت عطا فرمائے، اور ہمیں قرآن سے اسی طرح جڑنے کی توفیق دے، آمین۔



ہمیں سیدھا راستہ دکھا۔ (الفاتحہ:6)

ایک ایسی دعا جو ہماری توجہ کی مستحق ہے۔

یہ وہ دعا ہے جسے ہم دن میں کم از کم 17 مرتبہ دہراتے ہیں، اور یہ ہر بار ہماری مکمل توجہ کی حق دار ہے۔ یہ قرآن میں ذکر کی گئی پہلی اور سب سے بڑی نعمت ہے۔ جسے اللہ نے ہدایت دی ہے، اس کے پاس سب کچھ ہے، چاہے بظاہر اس کے پاس کچھ بھی نہ ہو۔ اور جو گمراہ ہو گیا، اس کے پاس کچھ بھی نہیں، خواہ وہ بظاہر ہر چیز کا مالک ہو۔

یہ دعا اللہ کی نعمت کا ثبوت ہے۔

صرف اس دعا کو بار بار دہرانا بھی اللہ کی جانب سے ہماری ہدایت اور اس کی نعمت کا واضح ثبوت ہے۔ ہم کیا مانگ رہے ہیں؟ ہدایت۔ جب ہم ہدایت مانگتے ہیں تو کسی مبہم یا بے مقصد چیز کا سوال نہیں کرتے۔ یہ کوئی سطحی دعا نہیں جو ہماری زندگیوں سے الگ تھلگ ہو۔ بلکہ یہ دعا ہمیں اپنے ہر معاملے میں اللہ پر بھروسہ کرنا سکھاتی ہے، چاہے وہ حالیہ زندگی کے معاملات ہوں یا آخرت میں جنت کی منزل کی درخواست۔ موسیٰ علیہ السلام نے فرمایا: 'ہمارا رب وہ ہے جس نے ہر چیز کو اس کی ساخت بخشی، پھر اسے راستہ دکھایا۔' (طٰہٰ:50)

یہ دعا اسلام کے ساتھ ہماری وابستگی کی تجدید کا ذریعہ ہے۔

ہدایت کی یہ درخواست ہماری روزانہ کی نماز کا بنیادی حصہ ہے کیونکہ یہ ہمارے ایمان اور اسلام کے ساتھ تعلق کو تازہ کرنے کا ایک ذریعہ ہے۔ ہم صرف ایک بار اسلام کا اعلان کر کے مطمئن نہیں ہوتے، بلکہ ہمیں اللہ کی مسلسل ہدایت کی ضرورت ہے تاکہ ہم دن رات اور ہر لمحہ مسلمان بن کر رہیں اور اللہ کے مکمل تابع فرمان ہوں۔ ہدایت کا واحد متبادل گمراہی ہے؛ اس کے علاوہ کوئی تیسرا راستہ نہیں۔ اللہ فرماتا ہے:
'کچھ کو اس نے ہدایت دی اور کچھ پر گمراہی لازم ہوگئی۔ بے شک انہوں نے اللہ کو چھوڑ کر شیطانوں کو اپنا ولی بنا لیا ہے اور سمجھتے ہیں کہ وہ راہ راست پر ہیں۔' (الاعراف:30)

اللہ ہی کی ہدایت حقیقی ہدایت ہے۔

یہ بھی یاد رہے کہ زندگی کی بہت سی چیزیں ہمیں گمراہ کر سکتی ہیں۔ بعض حالات میں اسلام پر قائم رہنا مشکل ہوتا ہے، جبکہ مغربی لبرل ثقافت عموماً آسان راستہ محسوس ہوتی ہے۔ شیطان مسلسل ہمیں گمراہ کرنے کی ہر ممکن کوشش کرتا رہتا ہے۔ سیدھے راستے پر ثابت قدم رہنے کی ضرورت اور بھی بڑھ جاتی ہے۔ اللہ فرماتا ہے:
'کہہ دو کیا ہم اللہ کے سوا اُن کو پکاریں جو نہ ہمیں فائدہ پہنچا سکتے ہیں اور نہ نقصان، اور اللہ کے ہدایت دینے کے بعد ہم اُلٹے پاؤں پھر جائیں؟ جیسے وہ شخص جسے شیطانوں نے زمین میں حیران و پریشان کر دیا ہو اور اس کے ساتھی اسے ہدایت کی طرف بلاتے ہوں کہ ہمارے پاس آجا۔ کہہ دو اللہ ہی کی ہدایت حقیقی ہدایت ہے، اور ہمیں حکم ملا ہے کہ ہم رب العالمین کے تابع رہیں۔' (الانعام:71)

اس دعا کی ضرورت

زندگی کے سفر میں مسافروں کی طرح ہمیں مسلسل ہدایت کی ضرورت رہتی ہے۔ صرف راستے پر موجود ہونا اس بات کی ضمانت نہیں کہ ہم گمراہ نہیں ہوں گے؛ اسی لیے ہر نماز میں ہم اللہ سے مانگتے ہیں کہ وہ ہمیں متحد رکھے، ہمارے ایمان کو زندہ رکھے اور ہمارے دلوں کو اپنی فرمانبرداری میں مطمئن رکھے۔
'اور سیدھے راستے کو واضح طور پر دکھانا صرف اللہ کے ذمہ ہے۔ باقی تمام راستے گمراہی ہیں۔ اگر وہ چاہتا تو تم سب کو ہدایت دے دیتا۔' (النحل:9)

آخر میں، جنہیں ہدایت ملے گی وہ اللہ کا شکر ادا کرتے ہوئے کہیں گے:
'اللہ کا شکر ہے جس نے ہمیں اس راستے کی ہدایت دی۔ اگر اللہ ہمیں ہدایت نہ دیتا تو ہم کبھی ہدایت نہ پاتے۔ ہمارے رب کے رسول یقیناً سچائی کے ساتھ آئے تھے۔ اور انہیں آواز دی جائے گی کہ یہ جنت تمہیں اس لیے دی گئی ہے جو تم کرتے تھے۔' (الاعراف:43)

آئیے، ہم ان دعاؤں کو دہراتے رہیں تاکہ ہمیں اللہ کی ہدایت کی شدید ضرورت کا احساس رہے اور اس نعمت کا شکر ادا کریں جو اللہ نے ہم پر نازل فرمائی ہے۔

اللہ تعالیٰ ہمارے فلسطینی بہن بھائیوں کی مدد فرمائے اور انہیں جلد راحت نصیب کرے۔ آمین۔

#قرآنی_دعائیں

اسلام علیکم۔۔۔
سورۃ فاتحہ کی اس آیت کے بارے میں ہم سب جانتے ہیں کہ یہ آیت ایک دعا کا درجہ رکھتی ہے۔ ہم یہاں اللہ سے کہتے ہیں: اھدنا: ہمیں ہدایت دے۔
غور کریں کہ اھدنا میں ہم صرف اپنے لیے ہدایت نہیں مانگ رہے بلکہ ہم یہ دعا collectively سب کے لیے مانگ رہے ہیں، اھد کے ساتھ جو 'نا' ہے وہ عربی میں 'us' یعنی 'ہم/ہمیں' کے معنوں میں استعمال ہوتا ہے۔ اللہ کی طرف سے ملنے والی ہدایت اتنی قیمتی شے ہے کہ ہم نے اسے مسلسل مانگنا ہے تبھی اس دعا کو ہماری پانچ وقت کی نماز کا حصہ بنایا گیا ہے اور دوسری طرف یہ قیمتی چیز ہمیں صرف اپنے لیے نہیں مانگنا بلکہ اپنے آس پاس کے لوگوں کے لیے بھی مانگنا ہے، وہ شخص جو تھوڑا بہت بھی اللہ کی طرف سے ملنے والی ہدایت کے glimpse کو اپنی زندگی میں محسوس کرلیتا ہے وہ شخص پھر collective good پر سوچنے لگتا ہے وہ یہ سوچنے لگتا ہے کہ کسی طرح میرے آس پاس وہ لوگ جو اس ہدایت کے راستے سے دور ہیں وہ بھی اس راستے پر آجائیں۔ ایسا نہیں ہوسکتا کہ کسی شخص کو ہدایت مل جائے اور وہ بس خود غرض ہو کر اپنی عبادتوں پر توجہ دیتا رہا اور اپنے آس پاس کے لوگوں کو اس راستے پر لانے کی کوشش نا کرے۔
پھر ایک اور بات جو قابل غور ہے وہ یہ کہ سورۃ فاتحہ قرآن کی پہلی سورۃ ہے اور اس پہلی سورۃ میں اللہ نے ہمیں ایک چیز مانگنا سیکھائی ہے وہ ہے ہدایت، قرآن میں ہمیں اور بھی دعائیں ملتی ہیں جن میں ہم اللہ سے مغفرت مانگتے ہیں آخرت کے عذاب سے پناہ مانگتے ہیں کفار کے خلاف مدد مانگتے ہیں لیکن یہاں قرآن کی پہلی سورۃ میں اللہ نے ہمیں جو دعا سیکھائی ہے اس میں ہم اللہ سے کیا مانگ رہے ہیں؟ ہدایت! اللہ نے ہمیں یہاں سیکھایا ہے کہ جب بھی اللہ سے دعا مانگیں تو ہدایت کو سب سے پہلے نمبر پر رکھیں۔۔
کیونکہ ہدایت اصل نعمت ہے! استاد نعمان کہتے ہیں کہ ساری نعمتیں بعد میں ہیں اللہ کی طرف سے ملنے والی ہدایت کی نعمت سب سے پہلے ہے اور سب سے لازمی ہے۔
اس کو سمجھنے کے لیے ایک مثال دیکھیں۔
ہمارے پاس گاڑی ہے لیکن ہمیں پتا نہیں ہے کہ کیسے چلانی ہے مگر  پھر بھی ہم اپنی عقل سے اسے چلانے کی کوشش کرتے ہیں تو اس کا نتیجہ کیا نکلے گا؟ گاڑی حادثے کا شکار ہوجائے گی! ہم اپنا نقصان کریں گے دوسروں کا نقصان کریں گے اور گاڑی جیسی نعمت کو ضائع کردیں گے۔۔۔
یہی حساب ہماری زندگی میں موجود نعمتوں اور ہدایت کا ہے! ہمیں اس دنیا میں اللہ نے بہت سی نعمتوں کے ساتھ بھیجا ہے ہمارا مکمل جسم صحت وقت توانائی یہ سب نعمتیں ہیں۔
لیکن اگر ہمارے پاس اللہ کی طرف سے آنے والی ہدایت نہیں ہوگی اس ہدایت سے ملنے والا علم نہیں ہوگا تو ہم اپنی ان نعمتوں کو ضائع کردیں یا پھر ان نعمتوں کو کسی کا نقصان کرنے یا اپنا نقصان کرنے کے لیے استعمال کریں گے۔
انسان کے پاس ساری نعمتیں ہوں لیکن اللہ کی طرف سے ملنے والی ہدایت کی نعمت نا ہو تو باقی نعمتیں اس کے لیے وبال بن جاتی ہیں۔ یا پھر وہ نعمتیں ضائع ہوجاتی ہیں اور شاید تبھی ہدایت کے مقابلے میں گمراہی کے لیے قرآن نے جو لفظ استعمال کیا ہے وہ ضلل اور اس لفظ کے ایک معنی ہیں ضائع ہوجانا۔۔۔
تو جس کو ہدایت نہیں ملتی وہ اپنی نعمتوں سمیت ضائع ہوجاتا۔
اس کا وقت اس کی عمر سب ضائع ہوجاتا ہے۔۔
ڈاکٹر اسرار احمد نے سورۃ الضحی کے بیان کے دوران بھی ایسی ہی بات کہی تھی انہوں نے کہا تھا کہ:
'نعمت ایک ہی ہے اور وہ ہدایت ہے اور کوئی نعمت نہیں ہے۔ اگر ہدایت ہے تو صحت بھی نعمت اولاد بھی نعمت مال بھی نعمت فرست بھی نعمت۔اگر آپ کو صحت ہے اور ہدایت ہے تو پھر آپ اس صحت کو خیر کے لیے استعمال کریں گے۔ دولت ہے ہدایت ہے تو آپ اس دولت کو لوگوں کی خیر کے لیے اللہ کے دین کے لیے استعمال کریں گے۔ اگر صحت ہے ہدایت نہیں ہے تو بدمعاشی میں جا کر اپنی قوت خرچ کریں گے۔ اور فرست کسی اور برے کام میں لگائیں گے اگر ہدایت نہیں ہے۔'
ہم اللہ سے دعائیں مانگتے ہیں تو ایک لمبی لسٹ ہوتی ہے ہمارے پاس۔۔۔
اور اس میں کوئی غلط بات نہیں ہے وہ ہمارا رب ہے صرف وہی ہے جو دینے پر قادر ہے اس سے نہیں مانگیں گے تو کس سے مانگیں گے۔۔
لیکن کیوں نا ہم آج سے اس سے وہ چیزیں مانگنا شروع کردیں جو اس نے ہمارے لیے پسند کی ہیں؟ کیوں نا ہم ہم اللہ کی محبت میں یہ کام شروع کردیں؟ آج سے ہم نے نماز میں جب بھی سورۃ فاتحہ پڑھنی ہے تو اھدنا الصراط المستقیم کے الفاظ کو بہت تڑپ کے ساتھ ادا کرنا ہے ایسے کے پتا چلے کہ ہم اللہ سے ہدایت طلب کرنے کے لیے واقعی سیریس ہیں ہم اس کو desperately مانگ رہے ہیں۔۔۔
اور استاد نعمان ایک جگہ کہتے ہیں کہ 'ہوسکتا ہے کہ آپ اللہ سے بہت سی چیزیں مانگیں اور ان چیزوں کو وہ آپکو فوراً نا دے۔لیکن اس بات کی گارنٹی ہے کہ جب آپ اللہ سے ہدایت مانگیں گے تو وہ آپکو فوراً دے گا۔۔۔
تو اللہ سے مانگیں وہ نعمت جو ساری نعمتوں پر سبقت رکھتی ہے۔۔۔یعنی ہدایت

اللہ تعالیٰ آپ کو ہدایت دیں، کیا ہوا؟ تھوڑا عجیب لگا سن کر کہ میں نے ایسا کیا کر دیا جو میرے لیے ہدایت کی دعا کر رہی ہے ۔ ایسے جذبات کی وجہ ہمارے معاشرے میں ہدایت کا غلط تصور ہے۔ ہم اس بچے کیلئے ہدایت کی دعا کرتے ہیں جو بگڑا ہوا ہوتا ہے، میں نے مشکل سے ہی کسی بزرگ سے نمازی، پرہیزی بچے کیلئے ہدایت کا لفظ سنا ہے۔ جبکہ سورۃ الفاتحہ انسانی اصل فطرت جو حق پر ہے اس سے مخاطب ہوتے ہوئے ہدایت کی دعا سکھاتی ہے کیونکہ ہدایت کی فکر سے کبھی کوئی شخص بے فکر نہیں ہو سکتا بلکہ معاملہ تو یوں ہے کہ اللہ تعالیٰ کا قرب ہدایت کی طلب اور شدت میں اصافہ کرتاہے ۔ قرآن آئینہ بن جاتا ہے جس میں اپنے عیب صاف صاف دکھائی دیتے ہیں اور انسان گڑ گڑا کر ہدایت کی دعا کرتاہے۔ یہ احساس ہو جاتا ہے کہ میری صلاحیت، قابلیت، اور علم مجھے ہدایت نہیں دے سکتی بلکہ یہ تو ذندہ دل میں اترتی ہے۔ پھر کوئی ضروری نہیں کہ کسی حافظ کو ہدایت ہو، شاید کسی کونے میں بیٹھا دنیا کی نظر میں نا کام فقیر ہدایت کی دولت سے مالا مال ہو ۔ اور یہ خوبصورت تصور self righteousness پر بڑی گہری ضرب لگا تی ہے۔  میں پھر سے دعا کروں گی لیکن اس دفعہ پہلے خود کیلئے اللہ مجھے اور آپ کو ہدایت دیں۔ آمین

Ameen Ya Rabb, Allah hume hamesha hidayat pe rakhein.. ❤️

بسم اللہ




🔍 علم اور ہدایت میں فرق




نبی ﷺ کے زمانے میں یہودی علماء (احبار) اور عیسائی راہب (رہبان) بہت کچھ جانتے تھے۔ وہ کتابوں کا مطالعہ کرتے اور لوگوں کو دین سکھاتے تھے۔
لیکن ان میں سے بہت سے لوگ ہدایت نہیں پائے تھے کیونکہ ان کے دل اللہ کے سامنے جھکے ہوئے نہیں تھے۔




ان کے پاس صرف معلومات تھیں، اصل روشنی نہیں تھی۔




⸻




🧠 علم کا غلط استعمال




'انہوں نے اللہ کے کلام کو ان کے صحیح مقام سے بدل دیا…'
— سورہ المائدہ (5:13) 
تم دوسروں کو نیکی کا حکم دیتے ہو مگر خود بھول جاتے ہو، حالانکہ تم کتاب پڑھتے ہو؟ کیا تم نہیں سوچتے؟'
— سورہ البقرہ (2:44)




کچھ علماء جانتے ہوئے بھی غرور اور دنیاوی فائدے کی وجہ سے سچائی کو نہیں مانے۔ قرآن ایسے علم کو ناپسند کرتا ہے جو تکبر پیدا کرے۔




⸻




🕊️ ہدایت اللہ ہی دیتا ہے




اللہ نے ایک ان پڑھ نبی ﷺ بھیجا تاکہ وہ ہمیں دل سے ہدایت دے سکیں، نہ کہ صرف علم سکھائیں




یہ قرآن سب سے سیدھے راستے کی طرف ہدایت کرتا ہے…'
— سورہ الإسراء (17:9)




'آپ (اے نبی) ہدایت نہیں دے سکتے جو چاہیں، بلکہ اللہ جسے چاہے ہدایت دیتا ہے…'
— سورہ القصص (28:56)




نبی ﷺ بھی نہیں دے سکتے تھے ہدایت جب تک اللہ نہ دے۔




⸻




🧡 ذاتی سوچ




یہ سوچنے کی بات ہے کہ
کیا تم صرف علم حاصل کر رہے ہو یا سچے دل سے ہدایت چاہتے ہو؟
کچھ لوگ بہت کچھ جانتے ہیں مگر اللہ سے دور ہیں،
اور کچھ لوگ کم پڑھ لکھ کر بھی اللہ کے قریب ہیں کیونکہ وہ سچے ہیں۔




تو اصل سوال یہ ہے:
'میں اپنے علم سے کیا کر رہی ہوں؟ کیا وہ مجھے اللہ کے قریب لے جا رہا ہے؟'




⸻




🤲 دعا




یا اللہ!
ہمیں سیدھے راستے پر چلا،
ان لوگوں کے راستے پر جن پر تو نے اپنی نعمتیں نازل کیں،
نہ کہ ان کے راستے پر جن پر تیرا غضب آیا یا جو گمراہ ہو گئے۔
(الفاتحہ 6-7)




یا اللہ!
مجھے ایسا علم دے جو ہدایت دے، اور عبادت دے جو سمجھ کے ساتھ ہو۔
مجھے ان لوگوں کے راستے پر چلا جو تیرے پیارے ہیں۔
آمین۔


شروع اللہ کے نام سے ! 

کچھ دنوں پہلے میں سورۃ الفاتحہ کی تفسیر سن رہی تھی کہ اس ایک آیت پر میرا دل جیسے رک سا گیا ۔ 
' صراط الذین انعمت علیھم غیر المغضوب علیہم ولا ضالین ' 
ہمیں ان لوگوں کے راستے پر چلا جن پر تو نے انعام نازل کیا ۔ ان کے راستے پر نہیں جن پر غضب ہوا ۔

اس دن سے پہلے میں ہمیشہ اسے یوں ترجمہ کیا کرتی تھی کہ جن پر ' تیرا ' غضب ہوا ۔ اس دن تفسیر سنتے ہوئے پہلی بار اندازہ ہوا کہ یہاں لفظ ' تیرا ' تو ہے ہی نہیں ۔ انعام کا تعلق ربِ واحد سے ہے جب کہ غضب کے زمہ دار سراسر خود ہم انسان ہیں ۔ اور اس ایک لمحہ میں مجھے ہر وہ لمحہ یاد آیا جب مجھ پر انعام کیا گیا تھا ۔ مجھے بچا لیا تھا ۔ اور میرے گناہگار وجود کو محبت سے ڈھانپ لیا گیا تھا ۔ کیونکہ اللہ کی صفت ہے رحمن اور رحیم ۔ ۔ اس کا سب سے پہلا تعارف جو اس نے ہم سے کروایا ' الرحمٰن الرحیم' ۔ وہ تو رحمت ہے ۔ ستر ماؤں سے زیادہ محبت کرنے والا ہے ۔ پھر اس قدر محبت کے بعد وہ ہم پر اپنا غضب کیوں ڈھانا چاہے گا ؟ اس کے بر عکس وہ ہمیں معاف کرنا چاہتا ہے ۔ ہماری از حد نافرمانیوں کے باوجود بھی ہم پر اپنے انعامات کی بارش برساتا ہے ۔
سوچیں ذرا کہ اس نے ہمیں اور ہم سے پچھلے لوگوں اور قوموں کی خطاؤں اور گناہوں کو کتنی ہی مرتبہ درگزر فرمایا ۔ وہ چاہتا تو ہمیں سزا بھی دے سکتا تھا ۔ اس کے پاس اس قدر طاقت تھی کہ آنکھ جھپکنے سے بھی پہلے ہمارا حشر کر دیتا ۔ مگر اس نے ایسا نہیں کیا ۔ شاہد ہیں ہماری آنکھیں اور ہمارے دل بھی کہ اس نے کبھی ہمیں اپنی رحمت سے محروم نہیں رکھا ۔ اور خود قرآن شاہد ہے کہ جس طرح وہ بنی اسرائیل نصاریٰ اور مشرکین مکہ کو موقعوں پر موقع دیتا رہا ۔
کیونکہ وہ 'الرحمٰن الرحیم' ہے ۔ 
لیکن اس سب کے بعد بھی اگر ہم پر غضب ہوا تو ہمارے اپنے ہی اعمال کے سبب ہوا کیونکہ یہ ہم ہی تھے کہ جنہوں نے اپنے گناہوں کی بدولت اپنی جانوں پر اس قدر ظلم کیا کہ ان لوگوں میں سے ہو گئے جو گمراہی کے راستے پر گامزن تھے ۔ 

ماشاءاللہ
بہت خوبصورت تدبر..آپ نے جس طرح بیان کیا ہے اس طرح میں نے پہلے کبھی نہیں سوچا تھا..آپ نے جیسے بیان کیا کہ اللّٰہ ہمیں مہلت دے رہا ہے.ورنہ وہ اس قدر طاقتور ہے کہ آنکھ جھپکنے سے پہلے ہمیں عذاب میں مبتلا کر دیتا..بہت خوبصورت انداز تھا
اور آج سے پہلے میں بھی یہی ترجمہ کرتی تھی کہ جن پر "تیرا" غضب ہوا..بہت شکریہ آپ نے میری بھی اصلاح کی
اللّٰہ رب العزت آپ کی اس کاوش کو اپنی بارگاہ میں قبول فرماۓ.آمین