Выберите язык

Тафсир: Ar-Ra'd 13:16

قل من رب السماوات والارض قل الله قل افاتخذتم من دونه اولياء لا يملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا قل هل يستوي الاعمى والبصير ام هل تستوي الظلمات والنور ام جعلوا لله شركاء خلقوا كخلقه فتشابه الخلق عليهم قل الله خالق كل شيء وهو الواحد القهار ١٦

قُلْ مَن رَّبُّ ٱلسَّمَـٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ قُلِ ٱللَّهُ ۚ قُلْ أَفَٱتَّخَذْتُم مِّن دُونِهِۦٓ أَوْلِيَآءَ لَا يَمْلِكُونَ لِأَنفُسِهِمْ نَفْعًۭا وَلَا ضَرًّۭا ۚ قُلْ هَلْ يَسْتَوِى ٱلْأَعْمَىٰ وَٱلْبَصِيرُ أَمْ هَلْ تَسْتَوِى ٱلظُّلُمَـٰتُ وَٱلنُّورُ ۗ أَمْ جَعَلُوا۟ لِلَّهِ شُرَكَآءَ خَلَقُوا۟ كَخَلْقِهِۦ فَتَشَـٰبَهَ ٱلْخَلْقُ عَلَيْهِمْ ۚ قُلِ ٱللَّهُ خَـٰلِقُ كُلِّ شَىْءٍۢ وَهُوَ ٱلْوَٰحِدُ ٱلْقَهَّـٰرُ ١٦

قُلۡ

مَن

رَّبُّ

ٱلسَّمَٰوَٰتِ

وَٱلۡأَرۡضِ

قُلِ

ٱللَّهُۚ

قُلۡ

أَفَٱتَّخَذۡتُم

مِّن

دُونِهِۦٓ

أَوۡلِيَآءَ

لَا

يَمۡلِكُونَ

لِأَنفُسِهِمۡ

نَفۡعٗا

وَلَا

ضَرّٗاۚ

قُلۡ

هَلۡ

يَسۡتَوِي

ٱلۡأَعۡمَىٰ

وَٱلۡبَصِيرُ

أَمۡ

هَلۡ

تَسۡتَوِي

ٱلظُّلُمَٰتُ

وَٱلنُّورُۗ

أَمۡ

جَعَلُواْ

لِلَّهِ

شُرَكَآءَ

خَلَقُواْ

كَخَلۡقِهِۦ

فَتَشَٰبَهَ

ٱلۡخَلۡقُ

عَلَيۡهِمۡۚ

قُلِ

ٱللَّهُ

خَٰلِقُ

كُلِّ

شَيۡءٖ

وَهُوَ

ٱلۡوَٰحِدُ

ٱلۡقَهَّٰرُ

١٦

Скажи: «Кто Господь небес и земли?». Скажи: «Аллах». Скажи: «Неужели вы взяли себе вместо Него покровителей и помощников, которые не властны принести пользу и вред даже самим себе?». Скажи: «Разве равны слепой и зрячий? Или же равны мраки и свет?». Или же они нашли сотоварищей Аллаха, которые творят так, как творит Аллах, и эти творения кажутся им схожими? Скажи: «Аллах - Творец всякой вещи. Он - Единственный, Всемогущий».

Тафсиры

Слои

Уроки

Размышления

Ответы

Кираат

Хадис

Вы читаете тафсир для группы стихов 13:16 до 13:18

Commentary

The outcome of both parables is that foam does appear prominent for a while on the real thing, but it finally gets to be thrown away and the real thing remains. Similar is the case of the false. Though the false may, for a short while, appear to have overcome the true, but the false is finally subdued and eliminated and that which is true remains and stands manifestly proven. (Tafsir A1-Jalalayn)