Taal selecteren

Tafseer: Al-Baqarah 2:247

وقال لهم نبيهم ان الله قد بعث لكم طالوت ملكا قالوا انى يكون له الملك علينا ونحن احق بالملك منه ولم يوت سعة من المال قال ان الله اصطفاه عليكم وزاده بسطة في العلم والجسم والله يوتي ملكه من يشاء والله واسع عليم ٢٤٧

وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ ٱللَّهَ قَدْ بَعَثَ لَكُمْ طَالُوتَ مَلِكًۭا ۚ قَالُوٓا۟ أَنَّىٰ يَكُونُ لَهُ ٱلْمُلْكُ عَلَيْنَا وَنَحْنُ أَحَقُّ بِٱلْمُلْكِ مِنْهُ وَلَمْ يُؤْتَ سَعَةًۭ مِّنَ ٱلْمَالِ ۚ قَالَ إِنَّ ٱللَّهَ ٱصْطَفَىٰهُ عَلَيْكُمْ وَزَادَهُۥ بَسْطَةًۭ فِى ٱلْعِلْمِ وَٱلْجِسْمِ ۖ وَٱللَّهُ يُؤْتِى مُلْكَهُۥ مَن يَشَآءُ ۚ وَٱللَّهُ وَٰسِعٌ عَلِيمٌۭ ٢٤٧

وَقَالَ

لَهُمۡ

نَبِيُّهُمۡ

إِنَّ

ٱللَّهَ

قَدۡ

بَعَثَ

لَكُمۡ

طَالُوتَ

مَلِكٗاۚ

قَالُوٓاْ

أَنَّىٰ

يَكُونُ

لَهُ

ٱلۡمُلۡكُ

عَلَيۡنَا

وَنَحۡنُ

أَحَقُّ

بِٱلۡمُلۡكِ

مِنۡهُ

وَلَمۡ

يُؤۡتَ

سَعَةٗ

مِّنَ

ٱلۡمَالِۚ

قَالَ

إِنَّ

ٱللَّهَ

ٱصۡطَفَىٰهُ

عَلَيۡكُمۡ

وَزَادَهُۥ

بَسۡطَةٗ

فِي

ٱلۡعِلۡمِ

وَٱلۡجِسۡمِۖ

وَٱللَّهُ

يُؤۡتِي

مُلۡكَهُۥ

مَن

يَشَآءُۚ

وَٱللَّهُ

وَٰسِعٌ

عَلِيمٞ

٢٤٧

En hun Profeet zei tot hen: "Voorwaar, Allah heeft voor jullie Thâlôet aangewezen als koning." Zij zeiden: "Hoe kan het zijn dat hem het koningschap over ons gegeven wordt, terwijl wij meer recht hebben op het koningschap dan hij, en hem geen overvloed aan bezittingen is gegeven?"' Hij zei: "Voorwaar, Allah heeft hem boven jullie verkozen en hem rijkelijk voorzien van kennis en lichaamskracht. En Allah geeft het koningschap aan wie Hij wil en Allah is Allesomvattend. Alwetend,

Tafseers

Lagen

Lessen

Reflecties

Antwoorden

Qiraat

Hadith

Пророк назначил царем израильтян Талута. Ему было предписано повести сынов Исраила на священную войну, которую нельзя вести без достойного предводителя. Израильтяне были удивлены назначением Талута, потому что среди них было много мужей, имеющих славное происхождение и обладающих большим богатством. Тогда пророк сказал им, что Талут был избран Аллахом, Который одарил его знаниями в области политики и большой физической силой. Эти два качества определяют мужество и отвагу человека и его умение руководить народом. Совсем не обязательно, чтобы во главе народа стоял богатый человек, в роду которого было много царей и старейшин, ведь Всевышний Аллах одаряет властью, кого пожелает.