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Tafsir Muyassar Tafsir: At-Tur Ayah 49

52:49
ومن الليل فسبحه وادبار النجوم ٤٩
وَمِنَ ٱلَّيْلِ فَسَبِّحْهُ وَإِدْبَـٰرَ ٱلنُّجُومِ ٤٩
وَمِنَﳚ
ٱلَّيۡلِﳛ
فَسَبِّحۡهُﳜ
وَإِدۡبَٰرَﳝ
ٱلنُّجُومِﳞ
٤٩ﳟ
e glorificaLo durante la notte e al declinare delle stelle. 1 Il Sinai, il monte per antonomasia, sul quale Mosè ricevette le Tavole della Legge. 2 La celeste dimora popolata dagli angeli simmetria celeste della Ka‘ba frequentata dai pellegrini ventiquattro ore su ventiquattro. 3 Il cielo. 4 Tremante per il timor di Allah, tremerà nello sconvolgimento del Giorno del Giudizio. 5 «la Fornace»: uno dei nomi dell’Inferno. 6 «il Soffio Infuocato»: una delle pene dell’Inferno. 7 Un giorno che i Quraysh si erano riuniti per discutere i provvedimenti da prendere contro l’Inviato di Allah (pace e benedizioni su di lui), uno di loro se ne sortì con la proposta di imprigionarlo e lasciarlo morire di stenti. 8 «non sono affatto convinti»: del castigo che li attende nell’altra vita. 9 «una scala per ascoltare»: quello che avviene in cielo. 10 A proposito delle «figlie» che i pagani attribuivano ad Allah, vedi nota a xvi, 11 Se Muhammad (pace e benedizioni su di lui) avesse chiesto un compenso per trasmettere agli uomini il Sublime Corano, per retribuire un così immenso servigio certamente gli uomini avrebbero dovuto indebitarsi pesantemente. 12 «Subiranno le conseguenze del loro comportamento prima che giunga il Giorno del Giudizio finale, la loro vita terrena sarà gravata da angoscia e disperazione. 13 Allah (gloria a Lui l’Altissimo) invita il Suo Profeta (pace e benedizioni su di lui) a sopportare virilmente le molestie e gli scherni dei miscredenti e lo rassicura del fatto che Egli veglia su di lui.
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Stai leggendo un tafsir per il gruppo di versi 52:48 a 52:49
واصبر -أيها الرسول- لحكم ربك وأمره فيما حَمَّلك من الرسالة، وعلى ما يلحقك من أذى قومك، فإنك بمرأى منا وحفظ واعتناء، وسبِّح بحمد ربك حين تقوم إلى الصلاة، وحين تقوم من نومك، ومن الليل فسبِّح بحمد ربك وعظِّمه، وصلِّ له، وافعل ذلك عند صلاة الصبح وقت إدبار النجوم. وفي هذه الآية إثبات لصفة العينين لله تعالى بما يليق به، دون تشبيه بخلقه أو تكييف لذاته، سبحانه وبحمده، كما ثبت ذلك بالسنة، وأجمع عليه سلف الأمة، واللفظ ورد هنا بصيغة الجمع للتعظيم.