قال الإمام ابن الجوزي (ت. 597 هـ / 1201م) في كتاب زاد المسير:
\
 قوله تعالى: ﴿واذكروا ﷲ في أيام معدودات﴾ في هذا الذكر قولان.
\
 أحدهما: أنه التكبير عند الجمرات، وأدبار الصلوات، وغير ذلك من أوقات الحج. 
\
والثاني: أنه التكبير عقيب الصلوات المفروضات.

ما المراد بالذكر المذكور في قوله تعالى (واذكروا الله في أيام معدودات) وما هي تفاصيله؟

قال الإمام ابن الجوزي (ت. 597 هـ / 1201م) في كتاب زاد المسير:
\
وفي الأيام المعدودات ثلاثة أقوال.
\
 أحدها: أنها أيام التشريق، قاله ابن عمر، وابن عباس، والحسن، وعطاء، ومجاهد، وقتادة في آخرين. 
\
والثاني: أنها يوم النحر ويومان بعده، روي عن علي، وابن عمر. والثالث: أنها أيام العشر، قاله سعيد بن جبير، والنخعي.

ما هي الأيام المعدودات التي تشير إليها الآية؟

قال الإمام ابن الجوزي (ت. 597 هـ / 1201م) في كتاب زاد المسير:
\
قوله تعالى: ﴿فمن تعجل في يومين﴾ أي: فمن تعجل النفر الأول في اليوم الثاني من أيام منى، فلا إثم عليه، ومن تأخر إلى النفر الثاني، وهو اليوم الثالث من أيام منى، فلا إثم عليه. فإن قيل، إنما يخاف الإثم المتعجل، فما بال المتأخر ألحق به، والذي أتى به أفضل؟! فعنه أربعة أجوبة.
\
 أحدها: أن المعنى: لا إثم على المتعجل، والمتأخر مأجور، فقال: لا إثم عليه، لتوافق اللفظة الثانية الأولى، كقوله: ﴿فمن اعتدى عليكم فاعتدوا عليه﴾ 
\
والثاني: أن المعنى: فلا إثم على المتأخر في ترك استعمال الرخصة.
\
والثالث: أن المعنى: قد زالت آثام المتعجل والمتأخر التي كانت عليها قبل حجهما. والرابع: أن المعنى: طرح المأثم عن المتعجل والمتأخر إنما يكون بشرط التقوى.

إن قيل : إنما يخاف الإثم المتعجل، فما بال المتأخر ألحق به، والذي أتى به أفضل؟! فما الجواب عنه؟

قال الإمام ابن الجوزي (ت. 597 هـ / 1201م) في كتاب زاد المسير:
\
وفي معنى ﴿لمن اتقى﴾ ثلاثة أقوال.
\
 أحدها: لمن اتقى قتل الصيد، قاله ابن عباس.
\
 والثاني: لمن اتقى المعاصي في حجه، قاله قتادة. وقال ابن مسعود: إنما مغفرة ﷲ لمن اتقى ﷲ في حجه.
\
 والثالث: لمن اتقى فيما بقي من عمره، قاله أبو العالية، وإبراهيم.

ما معنى قوله تعالى (لمن اتقى)؟