قال الإمام ابن الجوزي (ت. 597 هـ / 1201م) في كتاب زاد المسير:
\
قوله تعالى: ﴿ويمدهم في طغيانهم يعمهون﴾ .
\
فيه أربعة أقوال. أحدها: يمكن لهم، قاله ابن مسعود. والثاني: يملي لهم، قاله ابن عباس. والثالث: يزيدهم، قاله مجاهد. والرابع: يمهلهم، قاله الزجاج.

ما المقصود بقوله تعالى (يمدهم في طغيانهم)؟

قال الإمام ابن الجوزي (ت. 597 هـ / 1201م) في كتاب زاد المسير:
\
وفي المراد بطغيانهم قولان. أحدهما: أنه كفرهم، قاله الجمهور. والثاني: أنه عتوهم وتكبرهم، قاله ابن قتيبة.

ما هو الطغيان المقصود في الآية؟

قال الإمام ابن الجوزي (ت. 597 هـ / 1201م) في كتاب زاد المسير:
\
قوله تعالى: ﴿ﷲ يستهزئ بهم﴾ .
\
اختلف العلماء في المراد باستهزاء ﷲ بهم على تسعة أقوال.
\
أحدها: أنه يفتح لهم باب من الجنة وهم في النار، فيسرعون إليه فيغلق، ثم يفتح لهم باب آخر، فيسرعون فيغلق، فيضحك منهم المؤمنون. روي عن ابن عباس.
\
والثاني: أنه إذا كان يوم القيامة جمدت النار لهم كما تجمد الإهالة في القدر، فيمشون فتنخسف بهم. روي عن الحسن البصري.
\
والثالث: أن الاستهزاء بهم: إذا ضرب بينهم وبين المؤمنين بسور له باب، باطنه فيه الرحمة، وظاهره من قبله العذاب، فيبقون في الظلمة، فيقال لهم: ﴿ارجعوا وراءكم فالتمسوا نورا﴾ [ الحديد: ١٣ ] قاله مقاتل.
\
والرابع: أن المراد به: يجازيهم على استهزائهم، فقوبل اللفظ بمثله لفظا وإن خالفه معنى، فهو كقوله تعالى: ﴿وجزاء سيئة سيئة مثلها﴾ [ الشورى:٤٠ ] وقوله: ﴿فمن اعتدى عليكم فاعتدوا عليه بمثل ما اعتدى عليكم﴾ [ البقرة: ١٩٤ ] وقال عمرو بن كلثوم:
\
ألا لا يجهلن أحد علينا فنجهل فوق جهل الجاهلينا

\
أراد: فنعاقبه بأغلظ من عقوبته.
\
والخامس: أن الاستهزاء من ﷲ التخطئة لهم، والتجهيل، فمعناه: ﷲ يخطئ فعلهم، ويجهلهم في الإقامة على كفرهم.
\
والسادس: أن استهزاءه: استدراجه إياهم.
\
والسابع أنه إيقاع استهزائهم بهم، ورد خداعهم ومكرهم عليهم. ذكر هذه الأقوال محمد بن القاسم الأنباري.
\
والثامن: أن الاستهزاء بهم أن يقال لأحدهم في النار وهو في غاية الذل: ﴿ذق إنك أنت العزيز الكريم﴾ [ الدخان: ٤٩ ] ذكره شيخنا في كتابه.
\
والتاسع: أنه لما أظهر ﷲ من أحكام إسلامهم في الدنيا خلاف ما أبطن لهم في الآخرة، كان كالاستهزاء بهم.

ما المراد باستهزاء الله بالمنافقين في هذه الآية؟