قال الإمام ابن الجوزي (ت. 597 هـ / 1201م) في كتاب زاد المسير:
\
قوله تعالى: ﴿وإذا قيل لهم لا تفسدوا في الأرض﴾ اختلفوا فيمن نزلت على قولين.
\
أحدهما: أنها نزلت في المنافقين الذين كانوا على عهد رسول ﷲ ﷺ وهو قول الجمهور، منهم ابن عباس، ومجاهد.
\
والثاني: أن المراد بها قوم لم يكونوا خلقوا حين نزولها، قاله سلمان الفارسي


قال الإمام ابن الجوزي (ت. 597 هـ / 1201م) في كتاب زاد المسير:
\
وفي المراد بالفساد هاهنا خمسة أقوال.
\
أحدها: أنه الكفر، قاله ابن عباس.
\
والثاني: العمل بالمعاصي، قاله: أبو العالية، ومقاتل.
\
والثالث: أنه الكفر والمعاصي، قاله السدي عن أشياخه.
\
والرابع: أنه ترك امتثال الأوامر، واجتناب النواهي، قاله مجاهد.
\
والخامس: أنه النفاق الذي صافوا به الكفار، وأطلعوهم على أسرار المؤمنين، ذكره شيخنا علي بن عبيد ﷲ.



ما المراد بكلمة (الفساد) هنا؟

قال الإمام ابن الجوزي (ت. 597 هـ / 1201م) في كتاب زاد المسير:
\
قوله تعالى: ﴿إنما نحن مصلحون﴾ فيه خمسة أقوال.
\
أحدها: أن معناه إنكار، ما عرفوا به، وتقديره: ما فعلنا شيئا يوجب الفساد.
\
والثاني: أن معناه: إنا نقصد الإصلاح بين المسلمين والكافرين، والقولان عن ابن عباس.
\
والثالث: أنهم أرادوا مصافاة الكفار صلاح، لا فساد، قاله مجاهد، وقتادة.
\
والرابع: أنهم أرادوا أن فعلنا هذا هو الصلاح، وتصديق محمد هو الفساد، قاله السدي.
\
والخامس: أنهم ظنوا أن مصافاة الكفار صلاح في الدنيا لا في الدين؛ لأنهم اعتقدوا أن الدولة إن كانت للنبي ﷺ فقد أمنوه بمبايعته وإن كانت للكفار فقد أمنوهم بمصافاتهم، ذكره شيخنا.


ماذا يقصد المنافقون بقولهم أنهم مصلحون؟