قال الإمام ابن الجوزي (ت. 597 هـ / 1201م) في كتاب زاد المسير:
\
(أو) حرف مردود على قوله: ﴿مثلهم كمثل الذي استوقد نارا﴾ [ البقرة: ١٧ ]
\
 واختلف العلماء فيه على ستة أقوال. 
\
أحدها: أنه داخل هاهنا للتخيير، تقول العرب جالس الفقهاء أو النحويين، ومعناه: أنت مخير في مجالسة أي: الفريقين شئت، فكأنه خيرنا بين أن نضرب لهم المثل الأول أو الثاني.
\
والثاني: أنه داخل للإبهام فيما قد علم ﷲ تحصيله، فأبهم عليهم ما لا يطلبون تفصيله، فكأنه قال: مثلهم كأحد هذين. ومثله قوله تعالى: ﴿فهي كالحجارة أو أشد قسوة﴾ [ البقرة: ٧٤ ] والعرب تبهم ما لا فائدة في تفصيله. قال لبيد:
\
تمنى ابنتاي أن يعيش أبوهما وهل أنا إلا من ربيعة أو مضر

\
أي: هل أنا إلا من أحد هذين الفريقين، وقد فنيا فسبيلي أن أفنى كما فنيا.
\
والثالث: أنه بمعنى بل. وأنشد الفراء
\
بدت مثل قرن الشمس في رونق الضحى ∗∗∗ وصورتها أو أنت في العين أملح

\
والرابع: أنه للتفصيل، ومعناه: بعضهم يشبه بالذي استوقد نارا، وبعضهم بأصحاب الصيب. ومثله قوله تعالى: ﴿كونوا هودا أو نصارى﴾ [ البقرة: ١٣٥ ] معناه: قال بعضهم، وهم اليهود: كونوا هودا، وقال النصارى: كونوا نصارى. وكذا قوله: ﴿فجاءها بأسنا بياتا أو هم قائلون﴾ [ الأعراف: ٤ ] معناه: جاء بعضهم بأسنا بياتا وجاء بعضهم بأسنا وقت القائلة.
\
والخامس: أنه بمعنى الواو. ومثله قوله تعالى: ﴿أن تأكلوا من بيوتكم أو بيوت آبائكم﴾ [ النور: ٦١ ] قال جرير:
\
نال الخلافة أو كانت له قدرا ∗∗∗ كما أتى ربه موسى على قدر

\
السادس أنه للشك في حق المخاطبين، إذ الشك مرتفع عن الحق عز وجل، ومثله قوله تعالى: ﴿وهو أهون عليه﴾ [ الروم: ٣٧ ] يريد: فالإعادة أهون من الابتداء فيما تظنون.

ما معنى (أو) في هذه الآية؟

قال الإمام ابن الجوزي (ت. 597 هـ / 1201م) في كتاب زاد المسير:
\
قوله تعالى: ﴿وﷲ محيط بالكافرين﴾ .
\
فيه ثلاثة أقوال.
\
أحدها: أنه لا يفوته أحد منهم، فهو جامعهم يوم القيامة. ومثله قوله تعالى: ﴿أحاط بكل شيء علما﴾ [ الطلاق: ١٢ ] قاله مجاهد.
\
والثاني: أن الإحاطة: الإهلاك، مثل قوله تعالى: ﴿وأحيط بثمره﴾ [ الكهف: ٤٢ ] .
\
والثالث: أنه لا يخفى عليه ما يفعلون.

ما المراد بقوله تعالى (والله محيط بالكافرين) في هذه الآية؟

قال الإمام ابن الجوزي (ت. 597 هـ / 1201م) في كتاب زاد المسير:
\
واختلفوا ما الذي يشبه البرق من أحوالهم على ثلاثة أقوال. أحدهما: أنه ما يتبين لهم من مواعظ القرآن وحكمه.
\
والثاني: أنه ما يضيء لهم من نور إسلامهم الذي يظهرونه. والثالث: أنه مثل لما ينالونه بإظهار الإسلام من حقن دمائهم، فإنه بالإضافة إلى ما ذخر لهم في الأجل كالبرق.

ما الذي يشبه (البرق) من أحوال المنافقين؟

قال الإمام ابن الجوزي (ت. 597 هـ / 1201م) في كتاب زاد المسير:
\
واختلف العلماء ما الذي يشبه الرعد مما يتعلق بأحوال المنافقين على ثلاثة أقوال.
\
أحدها: أنه التخويف الذي في القرآن، قاله ابن عباس.
\
والثاني: أنه ما يخافون أن يصيبهم من المصائب إذا علم النبي والمؤمنون بنفاقهم، قاله مجاهد والسدي.
\
والثالث: أنه ما يخافونه من الدعاء إلى الجهاد وقتال من يبطنون مودته، ذكره شيخنا.

ما الذي يشبه (الرعد) من أحوال المنافقين؟