قال الإمام ابن الجوزي (ت. 597 هـ / 1201م) في كتاب زاد المسير:
\
وفي معنى خداعهم ﷲ خمسة أقوال.
\
أحدها: أنهم كانوا يخادعون المؤمنين، فكأنهم خادعوا ﷲ. روي عن ابن عباس؛ واختاره ابن قتيبة.
\
والثاني: أنهم كانوا يخادعون نبي ﷲ فأقام ﷲ نبيه مقامه كما قال: ﴿إن الذين يبايعونك إنما يبايعون ﷲ﴾ [ الفتح: ١٠ ]، قاله الزجاج.
\
والثالث: أن الخادع عند العرب: الفاسد. وأنشدوا:
\
[أبيض اللون لذيذ طعمه ] طيب الريق إذا الريق خدع.

\
أي: فسد. رواه محمد بن القاسم عن ثعلب عن ابن الأعرابي. قال ابن القاسم: فتأويل يخادعون ﷲ: يفسدون ما يظهرون من الإيمان بما يضمرون من الكفر.
\
والرابع: أنهم كانوا يفعلون في دين ﷲ ما لو فعلوه بينهم كان خداعا.
\
والخامس: أنهم كانوا يخفون كفرهم ويظهرون الإيمان به.


ما معنى (يخادعون الله) في الآية؟

قال الإمام ابن الجوزي (ت. 597 هـ / 1201م) في كتاب زاد المسير:
\
قوله تعالى: ﴿وما يخدعون إلا أنفسهم﴾ قرأ ابن كثير، ونافع، وأبو عمرو: (وما يخادعون) وقرأ الكوفيون، وابن عامر: (يخدعون)، والمعنى: أن وبال ذلك الخداع عائد عليهم.
\
ومتى يعود وبال خداعهم عليهم؟ فيه قولان.
\
أحدهما: في دار الدنيا، وذلك بطريقين. أحدهما: بالاستدراج والإمهال الذي يزيدهم عذابا. باطلاع النبي والمؤمنين على أحوالهم التي أسروها.
\
والقول الثاني: أن عود الخداع عليهم في الآخرة.وفي ذلك قولان.
\
أحدهما: أنه يعود عليهم عند ضرب الحجاب بينهم وبين المؤمنين، وذلك قوله: ﴿قيل ارجعوا وراءكم فالتمسوا نورا فضرب بينهم بسور له باب﴾ [ الحديد: ١٣ ] .
\
والثاني: أنه يعود عليهم عند اطلاع أهل الجنة عليهم، فإذا رأوهم طمعوا في نيل راحة من قبلهم، فقالوا: ﴿أفيضوا علينا من الماء أو مما رزقكم ﷲ﴾ [ الأعراف: ٥٠ ] فيجيبونهم: ﴿إن ﷲ حرمهما على الكافرين﴾ [ الأعراف: ٥١ ] .


ما معنى أنهم لا يخدعون إلا أنفسهم؟ ومتى يعود وبال ذلك الخداع عليهم؟

قال الإمام ابن الجوزي (ت. 597 هـ / 1201م) في كتاب زاد المسير:
\
قوله تعالي: ﴿وما يشعرون﴾ أي: وما يعلمون. وفي الذي لم يشعروا به قولان.
\
أحدهما: أنه إطلاع ﷲ نبيه على كذبهم، قاله ابن عباس.
\
والثاني: أنه إضرارهم بأنفسهم بكفرهم، قاله ابن زيد.

