الفرقان 25:8 او يلقى اليه كنز او تكون له جنة ياكل منها وقال الظالمون ان تتبعون الا رجلا مسحورا ٨

٨:٢٥

أَوۡ

يُلۡقَىٰٓ

إِلَيۡهِ

كَنزٌ

أَوۡ

تَكُونُ

لَهُۥ

جَنَّةٞ

يَأۡكُلُ

مِنۡهَاۚ

وَقَالَ

ٱلظَّٰلِمُونَ

إِن

تَتَّبِعُونَ

إِلَّا

رَجُلٗا

مَّسۡحُورًا

تابع القراءة

اقرأ التفسير

Arabic Qurtubi Tafseer

أو يلقى إليه كنز في موضع رفع ; والمعنى : أو هلا يلقى إليه كنز أو هلا تكون له جنة يأكل منها يأكل بالياء قرأ المدنيون وأبو عمرو وعاصم . وقرأ سائر الكوفيين بالنون ، والقراءتان حسنتان تؤديان عن معنى ، وإن كانت القراءة بالياء أبين ; لأنه قد تقدم ذكر النبي صلى الله عليه وسلم وحده فأن يعود الضمير عليه أبين…

أو يلقى إليه كنز في موضع رفع ; والمعنى : أو هلا يلقى إليه كنز أو هلا تكون له جنة يأكل منها يأكل بالياء قرأ المدنيون وأبو عمرو وعاصم . وقرأ سائر الكوفي…

المزيد من التفاسير

اقرأ في السياق

الفصل ٢٥, صفحة ٣٦٠, جوز ١٨

تبارك الذي نزل الفرقان على عبده ليكون للعالمين نذيرا ١ الذي له ملك السماوات والارض ولم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك وخلق كل شيء فقدره تقديرا ٢ واتخذوا من دونه الهة لا يخلقون شييا وهم يخلقون ولا يملكون لانفسهم ضرا ولا نفعا ولا يملكون موتا ولا حياة ولا نشورا ٣ وقال الذين كفروا ان هاذا الا افك افتراه واعانه عليه قوم اخرون فقد جاءوا ظلما وزورا ٤ وقالوا اساطير الاولين اكتتبها فهي تملى عليه بكرة واصيلا ٥ قل انزله الذي يعلم السر في السماوات والارض انه كان غفورا رحيما ٦ وقالوا مال هاذا الرسول ياكل الطعام ويمشي في الاسواق لولا انزل اليه ملك فيكون معه نذيرا ٧ او يلقى اليه كنز او تكون له جنة ياكل منها وقال الظالمون ان تتبعون الا رجلا مسحورا ٨ انظر كيف ضربوا لك الامثال فضلوا فلا يستطيعون سبيلا ٩

تَبَارَكَ ٱلَّذِى نَزَّلَ ٱلْفُرْقَانَ عَلَىٰ عَبْدِهِۦ لِيَكُونَ لِلْعَـٰلَمِينَ نَذِيرًا ١ ٱلَّذِى لَهُۥ مُلْكُ ٱلسَّمَـٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ وَلَمْ يَتَّخِذْ وَلَدًۭا وَلَمْ يَكُن لَّهُۥ شَرِيكٌۭ فِى ٱلْمُلْكِ وَخَلَقَ كُلَّ شَىْءٍۢ فَقَدَّرَهُۥ تَقْدِيرًۭا ٢ وَٱتَّخَذُوا۟ مِن دُونِهِۦٓ ءَالِهَةًۭ لَّا يَخْلُقُونَ شَيْـًۭٔا وَهُمْ يُخْلَقُونَ وَلَا يَمْلِكُونَ لِأَنفُسِهِمْ ضَرًّۭا وَلَا نَفْعًۭا وَلَا يَمْلِكُونَ مَوْتًۭا وَلَا حَيَوٰةًۭ وَلَا نُشُورًۭا ٣ وَقَالَ ٱلَّذِينَ كَفَرُوٓا۟ إِنْ هَـٰذَآ إِلَّآ إِفْكٌ ٱفْتَرَىٰهُ وَأَعَانَهُۥ عَلَيْهِ قَوْمٌ ءَاخَرُونَ ۖ فَقَدْ جَآءُو ظُلْمًۭا وَزُورًۭا ٤ وَقَالُوٓا۟ أَسَـٰطِيرُ ٱلْأَوَّلِينَ ٱكْتَتَبَهَا فَهِىَ تُمْلَىٰ عَلَيْهِ بُكْرَةًۭ وَأَصِيلًۭا ٥ قُلْ أَنزَلَهُ ٱلَّذِى يَعْلَمُ ٱلسِّرَّ فِى ٱلسَّمَـٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ ۚ إِنَّهُۥ كَانَ غَفُورًۭا رَّحِيمًۭا ٦ وَقَالُوا۟ مَالِ هَـٰذَا ٱلرَّسُولِ يَأْكُلُ ٱلطَّعَامَ وَيَمْشِى فِى ٱلْأَسْوَاقِ ۙ لَوْلَآ أُنزِلَ إِلَيْهِ مَلَكٌۭ فَيَكُونَ مَعَهُۥ نَذِيرًا ٧ أَوْ يُلْقَىٰٓ إِلَيْهِ كَنزٌ أَوْ تَكُونُ لَهُۥ جَنَّةٌۭ يَأْكُلُ مِنْهَا ۚ وَقَالَ ٱلظَّـٰلِمُونَ إِن تَتَّبِعُونَ إِلَّا رَجُلًۭا مَّسْحُورًا ٨ ٱنظُرْ كَيْفَ ضَرَبُوا۟ لَكَ ٱلْأَمْثَـٰلَ فَضَلُّوا۟ فَلَا يَسْتَطِيعُونَ سَبِيلًۭا ٩

تَبَارَكَ

ٱلَّذِي

نَزَّلَ

ٱلۡفُرۡقَانَ

عَلَىٰ

عَبۡدِهِۦ

لِيَكُونَ

لِلۡعَٰلَمِينَ

نَذِيرًا

ٱلَّذِي

لَهُۥ

مُلۡكُ

ٱلسَّمَٰوَٰتِ

وَٱلۡأَرۡضِ

وَلَمۡ

يَتَّخِذۡ

وَلَدٗا

وَلَمۡ

يَكُن

لَّهُۥ

شَرِيكٞ

فِي

ٱلۡمُلۡكِ

وَخَلَقَ

كُلَّ

شَيۡءٖ

فَقَدَّرَهُۥ

تَقۡدِيرٗا

وَٱتَّخَذُواْ

مِن

دُونِهِۦٓ

ءَالِهَةٗ

لَّا

يَخۡلُقُونَ

شَيۡـٔٗا

وَهُمۡ

يُخۡلَقُونَ

وَلَا

يَمۡلِكُونَ

لِأَنفُسِهِمۡ

ضَرّٗا

وَلَا

نَفۡعٗا

وَلَا

يَمۡلِكُونَ

مَوۡتٗا

وَلَا

حَيَوٰةٗ

وَلَا

نُشُورٗا

وَقَالَ

ٱلَّذِينَ

كَفَرُوٓاْ

إِنۡ

هَٰذَآ

إِلَّآ

إِفۡكٌ

ٱفۡتَرَىٰهُ

وَأَعَانَهُۥ

عَلَيۡهِ

قَوۡمٌ

ءَاخَرُونَۖ

فَقَدۡ

جَآءُو

ظُلۡمٗا

وَزُورٗا

وَقَالُوٓاْ

أَسَٰطِيرُ

ٱلۡأَوَّلِينَ

ٱكۡتَتَبَهَا

فَهِيَ

تُمۡلَىٰ

عَلَيۡهِ

بُكۡرَةٗ

وَأَصِيلٗا

قُلۡ

أَنزَلَهُ

ٱلَّذِي

يَعۡلَمُ

ٱلسِّرَّ

فِي

ٱلسَّمَٰوَٰتِ

وَٱلۡأَرۡضِۚ

إِنَّهُۥ

كَانَ

غَفُورٗا

رَّحِيمٗا

وَقَالُواْ

مَالِ

هَٰذَا

ٱلرَّسُولِ

يَأۡكُلُ

ٱلطَّعَامَ

وَيَمۡشِي

فِي

ٱلۡأَسۡوَاقِ

لَوۡلَآ

أُنزِلَ

إِلَيۡهِ

مَلَكٞ

فَيَكُونَ

مَعَهُۥ

نَذِيرًا

أَوۡ

يُلۡقَىٰٓ

إِلَيۡهِ

كَنزٌ

أَوۡ

تَكُونُ

لَهُۥ

جَنَّةٞ

يَأۡكُلُ

مِنۡهَاۚ

وَقَالَ

ٱلظَّٰلِمُونَ

إِن

تَتَّبِعُونَ

إِلَّا

رَجُلٗا

مَّسۡحُورًا

ٱنظُرۡ

كَيۡفَ

ضَرَبُواْ

لَكَ

ٱلۡأَمۡثَٰلَ

فَضَلُّواْ

فَلَا

يَسۡتَطِيعُونَ

سَبِيلٗا