قال الإمام ابن الجوزي (ت. 597 هـ / 1201م) في كتاب زاد المسير:
\
قوله تعالى: ﴿يا أيها الذين آمنوا ادخلوا في السلم كافة﴾ اختلفوا فيمن نزلت على ثلاثة أقوال. أحدها: أنها نزلت فيمن أسلم من أهل الكتاب، كانوا بعد إسلامهم يتقون السبت ولحم الجمل، وأشياء يتقيها أهل الكتاب. رواه أبو صالح عن ابن عباس. والثاني: أنها نزلت في أهل الكتاب الذين لم يؤمنوا بالنبي محمد، ﷺ، أمروا بالدخول في الإسلام. روي عن ابن عباس أيضا، وبه قال الضحاك.
\
 والثالث: أنها نزلت في المسلمين، يأمرهم بالدخول في شرائع الإسلام كلها، قاله مجاهد وقتادة.

قال الإمام ابن الجوزي (ت. 597 هـ / 1201م) في كتاب زاد المسير:
\
وفي معنى " السلم " قولان.
\
 أحدهما: أنه الإسلام، قاله ابن عباس، وعكرمة، وقتادة، والضحاك، والسدي، وابن قتيبة، والزجاج في آخرين. والثاني: أنها الطاعة، روي عن ابن عباس أيضا، وهو قول أبي العالية، والربيع.

ما المراد بالسلم في الآية؟

قال الإمام ابن الجوزي (ت. 597 هـ / 1201م) في كتاب زاد المسير:
\
واختلفوا: هل قوله: "كافة" يرجع إلى السلم، أو إلى الداخلين فيه؟ على قولين. أحدهما: أنه راجع إلى السلم، فتقديره: ادخلوا في جميع شرائع الإسلام. وهذا يخرج على القول الأول الذي ذكرناه في نزول الآية. والثاني: أنه يرجع إلى الداخلين فيه، فتقديره: ادخلوا كلكم في الإسلام، وبهذا يخرج على القول الثاني. وعلى القول الثالث يحتمل قوله: "كافة" ثلاثة أقوال. أحدها: أن يكون أمرا للمؤمنين بألسنتهم أن يؤمنوا بقلوبهم، والثاني أن يكون أمرا للمؤمنين بالدخول في جميع شرائعه. والثالث: أن يكون أمرا لهم بالثبات عليه، كقوله تعالى: ﴿يا أيها الذين آمنوا آمنوا﴾ [ النساء: ١٣٦ ] . و: "خطوات الشيطان" المعاصي. وقد سبق شرحها. و"البينات" الدلالات الواضحات. وقال ابن جريج: هي الإسلام والقرآن. و"ينظرون" بمعنى: ينتظرون.

ما المراد بقوله تعالى (كافة) في الآية؟