قال الإمام ابن الجوزي (ت. 597 هـ / 1201م) في كتاب زاد المسير:
\
قوله تعالى: ﴿أولئك الذين اشتروا الضلالة بالهدى﴾ .
\
في نزولها ثلاثة أقوال. أحدها: أنها نزلت في جميع الكفار، قاله ابن مسعود، وابن عباس. والثاني: أنها في أهل الكتاب، قاله قتادة، والسدي، ومقاتل. والثالث: أنها في المنافقين، قاله مجاهد. واشتروا بمعنى استبدلوا، والعرب تجعل من آثر شيئا على شيء مشتريا له، وبائعا للآخر. والضلالة والضلال بمعنى واحد.

قال الإمام ابن الجوزي (ت. 597 هـ / 1201م) في كتاب زاد المسير:
\
وفيها للمفسرين ثلاثة أقوال.
\
أحدها: أن المراد هاهنا الكفر، والمراد بالهدى: الإيمان روي عن الحسن وقتادة والسدي.
\
والثاني: أنها الشك، والهدى: اليقين.
\
والثالث: أنها الجهل، والهدى: العلم.

ما المراد بـ (الضلالة) و(الهدى) في هذه الآية؟

قال الإمام ابن الجوزي (ت. 597 هـ / 1201م) في كتاب زاد المسير:
\
وفي كيفية استبدالهم الضلالة بالهدى ثلاثة أقوال. أحدها: أنهم آمنوا ثم كفروا، قاله مجاهد. والثاني: أن اليهود آمنوا بالنبي قبل مبعثه، فلما بعث كفروا به، قاله مقاتل. والثالث: أن الكفار لما بلغهم ما جاء به النبي من الهدى فردوه واختاروا الضلال، كانوا كمن أبدل شيئا بشيء، ذكره شيخنا علي بن عبيد ﷲ.

ما المقصود باستبدال الضلالة بالهدي في هذه الآية؟

قال الإمام ابن الجوزي (ت. 597 هـ / 1201م) في كتاب زاد المسير:
\
قوله تعالى: ﴿وما كانوا مهتدين﴾ .
\
فيه خمسة أقوال. أحدها: وما كانوا في علم ﷲ مهتدين. والثاني: وما كانوا مهتدين من الضلالة. والثالث: وما كانوا مهتدين إلى تجارة المؤمنين. والرابع: وما كانوا مهتدين في اشتراء الضلالة. والخامس: أنه قد لا يربح التاجر، ويكون على هدى من تجارته، غير مستحق للذم فيما اعتمده، فنفى ﷲ عز وجل عنهم الأمرين، مبالغة في ذمهم.

ما المراد بقوله تعالى (وما كانوا مهتدين)؟