Zgjidh Gjuhën
Al-Sa'di Tefsir: An-Nur Aja 58
يا ايها الذين امنوا ليستاذنكم الذين ملكت ايمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء ثلاث عورات لكم ليس عليكم ولا عليهم جناح بعدهن طوافون عليكم بعضكم على بعض كذالك يبين الله لكم الايات والله عليم حكيم ٥٨
يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ لِيَسْتَـْٔذِنكُمُ ٱلَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمَـٰنُكُمْ وَٱلَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا۟ ٱلْحُلُمَ مِنكُمْ ثَلَـٰثَ مَرَّٰتٍۢ ۚ مِّن قَبْلِ صَلَوٰةِ ٱلْفَجْرِ وَحِينَ تَضَعُونَ ثِيَابَكُم مِّنَ ٱلظَّهِيرَةِ وَمِنۢ بَعْدِ صَلَوٰةِ ٱلْعِشَآءِ ۚ ثَلَـٰثُ عَوْرَٰتٍۢ لَّكُمْ ۚ لَيْسَ عَلَيْكُمْ وَلَا عَلَيْهِمْ جُنَاحٌۢ بَعْدَهُنَّ ۚ طَوَّٰفُونَ عَلَيْكُم بَعْضُكُمْ عَلَىٰ بَعْضٍۢ ۚ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ ٱللَّهُ لَكُمُ ٱلْـَٔايَـٰتِ ۗ وَٱللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌۭ ٥٨
يَٰٓأَيُّهَاﲜ
ٱلَّذِينَﲝ
ءَامَنُواْﲞ
لِيَسۡتَـٔۡذِنكُمُﲟ
ٱلَّذِينَﲠ
مَلَكَتۡﲡ
أَيۡمَٰنُكُمۡﲢ
وَٱلَّذِينَﲣ
لَمۡﲤ
يَبۡلُغُواْﲥ
ٱلۡحُلُمَﲦ
مِنكُمۡﲧ
ثَلَٰثَﲨ
مَرَّٰتٖۚﲩﲪ
مِّنﲫ
قَبۡلِﲬ
صَلَوٰةِﲭ
ٱلۡفَجۡرِﲮ
وَحِينَﲯ
تَضَعُونَﲰ
ثِيَابَكُمﲱ
مِّنَﲲ
ٱلظَّهِيرَةِﲳ
وَمِنۢﲴ
بَعۡدِﲵ
صَلَوٰةِﲶ
ٱلۡعِشَآءِۚﲷﲸ
ثَلَٰثُﲹ
عَوۡرَٰتٖﲺ
لَّكُمۡۚﲻﲼ
لَيۡسَﲽ
عَلَيۡكُمۡﲾ
وَلَاﲿ
عَلَيۡهِمۡﳀ
جُنَاحُۢﳁ
بَعۡدَهُنَّۚﳂﳃ
طَوَّٰفُونَﳄ
عَلَيۡكُمﳅ
بَعۡضُكُمۡﳆ
عَلَىٰﳇ
بَعۡضٖۚﳈﳉ
كَذَٰلِكَﳊ
يُبَيِّنُﳋ
ٱللَّهُﳌ
لَكُمُﳍ
ٱلۡأٓيَٰتِۗﳎﳏ
وَٱللَّهُﳐ
عَلِيمٌﳑ
حَكِيمٞﳒ
٥٨ﳓ
O ju të cilët besuat, ata të cilët i keni në pronësinë tuaj (shërbëtorët) dhe ata që nuk kanë arritur moshën e pjekurisë, duhet të kërkojnë leje prej jush (për të hyrë te ju në tri kohë: para namazit të sabahut, në kohën e drekës kur i hiqni rrobat tuaja (për të pushuar) dhe pas namazit të jacisë, që të tria këto kohë janë kur ju jeni të veshur. Pos atyre tri kohëve nuk është mëkat as për ju as për ata, të vizitoni njëri-tjerin. Kështu All-llahu ua sqaron argumentet e veta. All-llahu është i dijshëmi i urti.
Tefsiret
Shtresat
Mësimet
Reflektime
Përgjigjet
Kiraat
Hadith
Всевышний повелел правоверным, чтобы рабы и несовершеннолетние дети просили у них разрешения войти в их покои в трех случаях. Аллах также поведал о мудрости этого предписания, которая заключается в том, что эти часы являются тремя временами наготы для людей. Это - время ночного отдыха после вечернего намаза, время пробуждения перед рассветным намазом и время полуденного отдыха. Перед ночным сном люди, как правило, сменяют свою обычную одежду, тогда как днем они часто ложатся отдыхать в своей обычной одежде, и поэтому Аллах велел просить разрешения войти только в тех случаях, когда люди снимают одежду для полуденного отдыха. В этих трех случаях рабы и маленькие дети не получают привилегий перед остальными людьми и не имеют права входить в покои без разрешения. А во всех остальных случаях им дозволено входить в покои без разрешения, потому что просить разрешение перед каждым входом в покои было бы для них очень обременительно. И это относится только к рабам и несовершеннолетним детям, потому что они обращаются к своим хозяевам или родителям по многочисленным вопросам. Таким образом, Аллах не только разъяснил ниспосланное предписание, но и поведал нам о его мудрости. Подобное разъяснение усиливает значимость предписания и свидетельствует о мудрости и милосердии Законотворца, среди прекрасных имен Которого - Знающий, Мудрый. Он обладает знанием обо всех обязательных, добровольных и допустимых деяниях, а также мудростью, благодаря которой Он расставляет все по своим местам. Он наделил каждое творение подобающим ему обликом, а также ниспослал постановления по поводу каждого религиозного предписания. О некоторых из этих предписания Всевышний упомянул в этом откровении, после чего разъяснил их значимость и мудрость.