Zgjidh Gjuhën
Kiraat: Al-Baqarah 2:197
الحج اشهر معلومات فمن فرض فيهن الحج فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج وما تفعلوا من خير يعلمه الله وتزودوا فان خير الزاد التقوى واتقون يا اولي الالباب ١٩٧
ٱلْحَجُّ أَشْهُرٌۭ مَّعْلُومَـٰتٌۭ ۚ فَمَن فَرَضَ فِيهِنَّ ٱلْحَجَّ فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِى ٱلْحَجِّ ۗ وَمَا تَفْعَلُوا۟ مِنْ خَيْرٍۢ يَعْلَمْهُ ٱللَّهُ ۗ وَتَزَوَّدُوا۟ فَإِنَّ خَيْرَ ٱلزَّادِ ٱلتَّقْوَىٰ ۚ وَٱتَّقُونِ يَـٰٓأُو۟لِى ٱلْأَلْبَـٰبِ ١٩٧
ٱلۡحَجُّﱁ
أَشۡهُرٞﱂ
مَّعۡلُومَٰتٞۚﱃﱄ
فَمَنﱅ
فَرَضَﱆ
فِيهِنَّﱇ
ٱلۡحَجَّﱈ
فَلَاﱉ
رَفَثَﱊ
وَلَاﱋ
فُسُوقَﱌ
وَلَاﱍ
جِدَالَﱎ
فِيﱏ
ٱلۡحَجِّۗﱐﱑ
وَمَاﱒ
تَفۡعَلُواْﱓ
مِنۡﱔ
خَيۡرٖﱕ
يَعۡلَمۡهُﱖ
ٱللَّهُۗﱗﱘ
وَتَزَوَّدُواْﱙ
فَإِنَّﱚ
خَيۡرَﱛ
ٱلزَّادِﱜ
ٱلتَّقۡوَىٰۖﱝﱞ
وَٱتَّقُونِﱟ
يَٰٓأُوْلِيﱠ
ٱلۡأَلۡبَٰبِﱡ
١٩٧ﱢ
Haxhi është në muajt e caktuar e kush bën (ia fillon të zbatojë) haxhin në këta muaj, nuk duhet afruar gruas, nuk bën të merr nëpër këmbë dispozitat e sheriatit, as nuk duhet shkaktuar grindje. All-llahu di për atë që e punoni nga e mira. Dhe përgatituni me furnizim (për rrugë), e furnizimi më i mirë është devotshmëria, e ju të zotët e mendjes keni dronë Time.
Tefsiret
Shtresat
Mësimet
Reflektime
Përgjigjet
Kiraat
Hadith
Çfarë janë Kiraetet?Klikoni këtu për të mësuar më shumë
Kryqëzim
فلا رفث ولا فسوق ولا جدال
Lexuesit
Abū Jaʿfar
MadinahIbn ʿĀmir
DamascusNāfiʿ
MadinahḤamzah
KufahIbn Kathīr
MakkahKhalaf
KufahAbū ʿAmr
Basrahal-Kisāʾī
KufahYaʿqūb
BasrahʿĀṣim
KufahLexime
فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ
fa-lā rafatha wa-lā fusūqa wa-lā jidāla fī a
l-ḥajji
فَلَا رَفَثٌ وَلَا فُسُوقٌ وَلَا جِدَالٌ
fa-lā rafathun wa-lā fusūqun wa-lā jidālun fī l-ḥajji
“There shall be no intimacy, no sinfulness, and no dispute during the pilgrimage”
In these two readings, the three things are being forbidden in the same way.
فَلَا رَفَثٌ وَلَا فُسُوقٌ وَلَا جِدَالَ
fa-lā rafathun wa-lā fusūqun wa-lā jidāla fī l-ḥajji
“There shall be no intimacy and no sinfulness, and there is no dispute concerning the pilgrimage”
With the last term jidāl separated grammatically, this denotes that the obligation, times and places of Hajj have been established definitively.
He has revealed to you ˹O Prophet˺ the Book in truth, confirming what came before it, as He revealed the Torah and the Gospel
— Dr. Mustafa Khattab, the Clear Quran
Shpjegim
The first two readings represent two linguistic options to negate categorically, with the intent to forbid those acts; the first (rafatha, etc.) may be seen as more emphatic in this purpose. The third reading entails a separate meaning for the third word, so it negates dispute concerning the Hajj, not during it [al-Mahdawi, al-Alusi].