Pilih Bahasa

tafsir: Ar-Ra'd 13:16

قل من رب السماوات والارض قل الله قل افاتخذتم من دونه اولياء لا يملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا قل هل يستوي الاعمى والبصير ام هل تستوي الظلمات والنور ام جعلوا لله شركاء خلقوا كخلقه فتشابه الخلق عليهم قل الله خالق كل شيء وهو الواحد القهار ١٦

قُلْ مَن رَّبُّ ٱلسَّمَـٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ قُلِ ٱللَّهُ ۚ قُلْ أَفَٱتَّخَذْتُم مِّن دُونِهِۦٓ أَوْلِيَآءَ لَا يَمْلِكُونَ لِأَنفُسِهِمْ نَفْعًۭا وَلَا ضَرًّۭا ۚ قُلْ هَلْ يَسْتَوِى ٱلْأَعْمَىٰ وَٱلْبَصِيرُ أَمْ هَلْ تَسْتَوِى ٱلظُّلُمَـٰتُ وَٱلنُّورُ ۗ أَمْ جَعَلُوا۟ لِلَّهِ شُرَكَآءَ خَلَقُوا۟ كَخَلْقِهِۦ فَتَشَـٰبَهَ ٱلْخَلْقُ عَلَيْهِمْ ۚ قُلِ ٱللَّهُ خَـٰلِقُ كُلِّ شَىْءٍۢ وَهُوَ ٱلْوَٰحِدُ ٱلْقَهَّـٰرُ ١٦

قُلْ

مَنْ

رَّبُّ

السَّمٰوٰتِ

وَالْاَرْضِ ؕ

قُلِ

اللّٰهُ ؕ

قُلْ

اَفَاتَّخَذْتُمْ

مِّنْ

دُوْنِهٖۤ

اَوْلِیَآءَ

لَا

یَمْلِكُوْنَ

لِاَنْفُسِهِمْ

نَفْعًا

وَّلَا

ضَرًّا ؕ

قُلْ

هَلْ

یَسْتَوِی

الْاَعْمٰی

وَالْبَصِیْرُ ۙ۬

اَمْ

هَلْ

تَسْتَوِی

الظُّلُمٰتُ

وَالنُّوْرُ ۚ۬

اَمْ

جَعَلُوْا

لِلّٰهِ

شُرَكَآءَ

خَلَقُوْا

كَخَلْقِهٖ

فَتَشَابَهَ

الْخَلْقُ

عَلَیْهِمْ ؕ

قُلِ

اللّٰهُ

خَالِقُ

كُلِّ

شَیْءٍ

وَّهُوَ

الْوَاحِدُ

الْقَهَّارُ

۟

Katakanlah (Muhammad), "Siapakah Tuhan langit dan bumi?" katakanlah, "Allah." Katakanlah, "Pantaskah kamu mengambil pelindung-pelindung selain Allah, padahal mereka tidak kuasa mendatangkan manfaat maupun menolak mudarat bagi dirinya sendiri?" Katakanlah, "Samakah orang yang buta dengan yang dapat melihat? Atau samakah yang gelap dengan yang terang? Apakah mereka menjadikan sekutu-sekutu bagi Allah yang dapat menciptakan seperti ciptaan-Nya sehingga kedua ciptaan itu serupa menurut pandangan mereka?" Katakanlah, "Allah adalah Pencipta segala sesuatu dan Dia Tuhan Yang Maha Esa, Mahaperkasa."

Tafsir

Lapisan

Pelajaran

Refleksi

Jawaban

Qiraat

Hadits

Anda sedang membaca tafsir untuk kelompok ayat dari 13:16 hingga 13:18

Commentary

The outcome of both parables is that foam does appear prominent for a while on the real thing, but it finally gets to be thrown away and the real thing remains. Similar is the case of the false. Though the false may, for a short while, appear to have overcome the true, but the false is finally subdued and eliminated and that which is true remains and stands manifestly proven. (Tafsir A1-Jalalayn)