وارد شوید
وارد شوید
وارد شوید
انتخاب زبان
۹۶:۱۸
اتوني زبر الحديد حتى اذا ساوى بين الصدفين قال انفخوا حتى اذا جعله نارا قال اتوني افرغ عليه قطرا ٩٦
ءَاتُونِى زُبَرَ ٱلْحَدِيدِ ۖ حَتَّىٰٓ إِذَا سَاوَىٰ بَيْنَ ٱلصَّدَفَيْنِ قَالَ ٱنفُخُوا۟ ۖ حَتَّىٰٓ إِذَا جَعَلَهُۥ نَارًۭا قَالَ ءَاتُونِىٓ أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْرًۭا ٩٦
ءَاتُونِي
زُبَرَ
ٱلۡحَدِيدِۖ
حَتَّىٰٓ
إِذَا
سَاوَىٰ
بَيۡنَ
ٱلصَّدَفَيۡنِ
قَالَ
ٱنفُخُواْۖ
حَتَّىٰٓ
إِذَا
جَعَلَهُۥ
نَارٗا
قَالَ
ءَاتُونِيٓ
أُفۡرِغۡ
عَلَيۡهِ
قِطۡرٗا
٩٦
قطعات بزرگ آهن برایم بیاورید، (و روی هم بچینید)» تا وقتی‌که کاملاً میان دو کوه را برابر کرد (و پوشانید)، گفت: «(در اطراف آن آتش بیفروزید) و در آن بدمید» (آن‌ها دمیدند) تا وقتی قطعات آهن را سرخ و گداخته کرد. گفت: «(اکنون) مس ذوب شده برایم بیاورید؛ تا بر روی آن بریزم».
تفاسیر
لایه‌ها
درس ها
بازتاب ها
پاسخ‌ها
قیراط
حدیث
قیراط چیست؟برای کسب اطلاعات بیشتر اینجا کلیک کنید
جانکچر
اتوني...اتوني
خوانندگان
Abū Jaʿfar
Madinah
Ibn ʿĀmir
Damascus
Nāfiʿ
Madinah
Ḥamzah
Kufah
Ibn Kathīr
Makkah
Khalaf
Kufah
Abū ʿAmr
Basrah
al-Kisāʾī
Kufah
Yaʿqūb
Basrah
ʿĀṣim
Kufah
خوانش‌ها
ءَاتُونِي...قَالَ ءَاتُونِي
ātūnī...qāla ātūnī
“give me iron blocks...give me copper to pour”
In this reading, both occurrences of the verbs are form IV, 'give'.
ءَاتُونِي...قَالَ ائْتُونِي
ātūnī...qāla ʾtūnī
“give me iron blocks...come to (help) me as I pour copper”
In this reading, the first verb is form IV, 'give', and the second is form I, 'come' (hence the object qiṭran is acted upon only by the verb ufrigh).
ائْتُونِي...قَالَ ائْتُونِي
ītūnī...qāla ʾtūnī*
“bring me iron blocks...bring me copper to pour”
In this reading, both occurrences of the verbs are form I, 'come', but there is an implied ba' particle, hence it means 'bring'. *When joining to the previous verse, this is pronounced radman-iʾtūnī. Another narration from Shuʿbah has the second word as ātūnī, hence 'come...give/bring'.

توضیح

These readings amount to the same meaning [al-Alusi].

He has revealed to you ˹O Prophet˺ the Book in truth, confirming what came before it, as He revealed the Torah and the Gospel
— Dr. Mustafa Khattab, the Clear Quran