Seleccionar idioma

Tafseer Al-Baghawi Tafsir: Ar-Ra’d Ayah 33

افمن هو قايم على كل نفس بما كسبت وجعلوا لله شركاء قل سموهم ام تنبيونه بما لا يعلم في الارض ام بظاهر من القول بل زين للذين كفروا مكرهم وصدوا عن السبيل ومن يضلل الله فما له من هاد ٣٣

أَفَمَنْ هُوَ قَآئِمٌ عَلَىٰ كُلِّ نَفْسٍۭ بِمَا كَسَبَتْ ۗ وَجَعَلُوا۟ لِلَّهِ شُرَكَآءَ قُلْ سَمُّوهُمْ ۚ أَمْ تُنَبِّـُٔونَهُۥ بِمَا لَا يَعْلَمُ فِى ٱلْأَرْضِ أَم بِظَـٰهِرٍۢ مِّنَ ٱلْقَوْلِ ۗ بَلْ زُيِّنَ لِلَّذِينَ كَفَرُوا۟ مَكْرُهُمْ وَصُدُّوا۟ عَنِ ٱلسَّبِيلِ ۗ وَمَن يُضْلِلِ ٱللَّهُ فَمَا لَهُۥ مِنْ هَادٍۢ ٣٣

أَفَمَنۡﲯ

هُوَﲰ

قَآئِمٌﲱ

عَلَىٰﲲ

كُلِّﲳ

نَفۡسِۭﲴ

بِمَاﲵ

كَسَبَتۡۗﲶﲷ

وَجَعَلُواْﲸ

لِلَّهِﲹ

شُرَكَآءَﲺ

قُلۡﲻ

سَمُّوهُمۡۚﲼﲽ

أَمۡﲾ

تُنَبِّـُٔونَهُۥﲿ

بِمَاﳀ

لَاﳁ

يَعۡلَمُﳂ

فِيﳃ

ٱلۡأَرۡضِﳄ

أَمﳅ

بِظَٰهِرٖﳆ

مِّنَﳇ

ٱلۡقَوۡلِۗﳈﳉ

بَلۡﳊ

زُيِّنَﳋ

لِلَّذِينَﳌ

كَفَرُواْﳍ

مَكۡرُهُمۡﳎ

وَصُدُّواْﳏ

عَنِﳐ

ٱلسَّبِيلِۗﳑﳒ

وَمَنﳓ

يُضۡلِلِﳔ

ٱللَّهُﳕ

فَمَاﳖ

لَهُۥﳗ

مِنۡﳘ

هَادٖﳙ

٣٣ﳚ

¿Es, acaso, Quien tiene a cada uno de los seres vivos bajo Su tutela suprema, [tratando a cada uno de ellos] según lo que merece, [comparable a cualquier otra cosa existente]? Pero a pesar de eso asocian a Dios [en la adoración]. Diles: “¡Mencionen [a los socios de Dios] si es que existen! ¿Acaso creen que van a informarle de algo que existe en la Tierra y que Él no sepa, o solo hablan sin sentido?” [El demonio] los hizo ver, a los que se negaron a creer, la idolatría como algo bueno, y [por eso] apartan a la gente del camino recto. Pero aquel a quien Dios extravía, nadie lo podrá guiar.

Tafsires

Capas

Lecciones

Reflexiones.

Respuestas

Qiraat

Hadith

( أفمن هو قائم على كل نفس بما كسبت ) أي : حافظها ، ورازقها ، وعالم بها ، ومجازيها بما عملت . وجوابه محذوف ، تقديره : كمن ليس بقائم بل عاجز عن نفسه .

( وجعلوا لله شركاء قل سموهم ) بينوا أسماءهم .

وقيل : صفوهم ثم انظروا : هل هي أهل لأن تعبد ؟

( أم تنبئونه ) أي : تخبرون الله تعالى : ( بما لا يعلم في الأرض ) فإنه لا يعلم لنفسه شريكا ولا في الأرض إلها غيره ( أم بظاهر ) يعني : أم تتعلقون بظاهر ( من القول ) مسموع ، وهو في الحقيقة باطل لا أصل له .

وقيل : بباطل من القول : قال الشاعر :

وعيرني الواشون أني أحبها وتلك شكاة ظاهر عنك عارها

أي : زائل .

( بل زين للذين كفروا مكرهم ) كيدهم . وقال مجاهد : شركهم وكذبهم على الله .

( وصدوا عن السبيل ) أي : صرفوا عن الدين .

قرأ أهل الكوفة ، ويعقوب ( وصدوا ) وفي حم المؤمن ( وصد ) بضم الصاد فيهما ، وقرأ الآخرون بالفتح لقوله تعالى : ( إن الذين كفروا ويصدون عن سبيل الله ) ( الحج - 25 ) ، وقوله ( الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله ) ( النحل - 88 وغيرها ) .

( ومن يضلل الله ) بخذلانه إياه ( فما له من هاد ) .