النساء 4:106 واستغفر الله ان الله كان غفورا رحيما ١٠٦

١٠٦:٤

وَٱسۡتَغۡفِرِ

ٱللَّهَۖ

إِنَّ

ٱللَّهَ

كَانَ

غَفُورٗا

رَّحِيمٗا

١٠٦

واطلب من الله تعالى المغفرة في جميع أحوالك، إن الله تعالى كان غفورًا لمن يرجو فضله ونوال مغفرته، رحيمًا به.

تابع القراءة

اقرأ التفسير

Arabic Qurtubi Tafseer

قوله تعالى : واستغفر الله إن الله كان غفورا رحيمافيه مسألة واحدة :ذهب الطبري إلى أن المعنى : استغفر الله من ذنبك في خصامك للخائنين ؛ فأمره بالاستغفار لما هم بالدفع عنهم وقطع يد اليهودي . وهذا مذهب من جوز الصغائر على الأنبياء ، صلوات الله عليهم . قال ابن عطية : وهذا ليس بذنب ؛ لأن النبي صلى الله عليه…

قوله تعالى : واستغفر الله إن الله كان غفورا رحيمافيه مسألة واحدة :ذهب الطبري إلى أن المعنى : استغفر الله من ذنبك في خصامك للخائنين ؛ فأمره بالاستغفار …

المزيد من التفاسير

اقرأ في السياق

الفصل ٤, صفحة ٩٦, جوز ٥

انا انزلنا اليك الكتاب بالحق لتحكم بين الناس بما اراك الله ولا تكن للخاينين خصيما ١٠٥ واستغفر الله ان الله كان غفورا رحيما ١٠٦ ولا تجادل عن الذين يختانون انفسهم ان الله لا يحب من كان خوانا اثيما ١٠٧ يستخفون من الناس ولا يستخفون من الله وهو معهم اذ يبيتون ما لا يرضى من القول وكان الله بما يعملون محيطا ١٠٨ ها انتم هاولاء جادلتم عنهم في الحياة الدنيا فمن يجادل الله عنهم يوم القيامة ام من يكون عليهم وكيلا ١٠٩ ومن يعمل سوءا او يظلم نفسه ثم يستغفر الله يجد الله غفورا رحيما ١١٠ ومن يكسب اثما فانما يكسبه على نفسه وكان الله عليما حكيما ١١١ ومن يكسب خطيية او اثما ثم يرم به برييا فقد احتمل بهتانا واثما مبينا ١١٢

إِنَّآ أَنزَلْنَآ إِلَيْكَ ٱلْكِتَـٰبَ بِٱلْحَقِّ لِتَحْكُمَ بَيْنَ ٱلنَّاسِ بِمَآ أَرَىٰكَ ٱللَّهُ ۚ وَلَا تَكُن لِّلْخَآئِنِينَ خَصِيمًۭا ١٠٥ وَٱسْتَغْفِرِ ٱللَّهَ ۖ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ غَفُورًۭا رَّحِيمًۭا ١٠٦ وَلَا تُجَـٰدِلْ عَنِ ٱلَّذِينَ يَخْتَانُونَ أَنفُسَهُمْ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يُحِبُّ مَن كَانَ خَوَّانًا أَثِيمًۭا ١٠٧ يَسْتَخْفُونَ مِنَ ٱلنَّاسِ وَلَا يَسْتَخْفُونَ مِنَ ٱللَّهِ وَهُوَ مَعَهُمْ إِذْ يُبَيِّتُونَ مَا لَا يَرْضَىٰ مِنَ ٱلْقَوْلِ ۚ وَكَانَ ٱللَّهُ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطًا ١٠٨ هَـٰٓأَنتُمْ هَـٰٓؤُلَآءِ جَـٰدَلْتُمْ عَنْهُمْ فِى ٱلْحَيَوٰةِ ٱلدُّنْيَا فَمَن يُجَـٰدِلُ ٱللَّهَ عَنْهُمْ يَوْمَ ٱلْقِيَـٰمَةِ أَم مَّن يَكُونُ عَلَيْهِمْ وَكِيلًۭا ١٠٩ وَمَن يَعْمَلْ سُوٓءًا أَوْ يَظْلِمْ نَفْسَهُۥ ثُمَّ يَسْتَغْفِرِ ٱللَّهَ يَجِدِ ٱللَّهَ غَفُورًۭا رَّحِيمًۭا ١١٠ وَمَن يَكْسِبْ إِثْمًۭا فَإِنَّمَا يَكْسِبُهُۥ عَلَىٰ نَفْسِهِۦ ۚ وَكَانَ ٱللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًۭا ١١١ وَمَن يَكْسِبْ خَطِيٓـَٔةً أَوْ إِثْمًۭا ثُمَّ يَرْمِ بِهِۦ بَرِيٓـًۭٔا فَقَدِ ٱحْتَمَلَ بُهْتَـٰنًۭا وَإِثْمًۭا مُّبِينًۭا ١١٢

إِنَّآ

أَنزَلۡنَآ

إِلَيۡكَ

ٱلۡكِتَٰبَ

بِٱلۡحَقِّ

لِتَحۡكُمَ

بَيۡنَ

ٱلنَّاسِ

بِمَآ

أَرَىٰكَ

ٱللَّهُۚ

وَلَا

تَكُن

لِّلۡخَآئِنِينَ

خَصِيمٗا

١٠٥

وَٱسۡتَغۡفِرِ

ٱللَّهَۖ

إِنَّ

ٱللَّهَ

كَانَ

غَفُورٗا

رَّحِيمٗا

١٠٦

وَلَا

تُجَٰدِلۡ

عَنِ

ٱلَّذِينَ

يَخۡتَانُونَ

أَنفُسَهُمۡۚ

إِنَّ

ٱللَّهَ

لَا

يُحِبُّ

مَن

كَانَ

خَوَّانًا

أَثِيمٗا

١٠٧

يَسۡتَخۡفُونَ

مِنَ

ٱلنَّاسِ

وَلَا

يَسۡتَخۡفُونَ

مِنَ

ٱللَّهِ

وَهُوَ

مَعَهُمۡ

إِذۡ

يُبَيِّتُونَ

مَا

لَا

يَرۡضَىٰ

مِنَ

ٱلۡقَوۡلِۚ

وَكَانَ

ٱللَّهُ

بِمَا

يَعۡمَلُونَ

مُحِيطًا

١٠٨

هَٰٓأَنتُمۡ

هَٰٓؤُلَآءِ

جَٰدَلۡتُمۡ

عَنۡهُمۡ

فِي

ٱلۡحَيَوٰةِ

ٱلدُّنۡيَا

فَمَن

يُجَٰدِلُ

ٱللَّهَ

عَنۡهُمۡ

يَوۡمَ

ٱلۡقِيَٰمَةِ

أَم

مَّن

يَكُونُ

عَلَيۡهِمۡ

وَكِيلٗا

١٠٩

وَمَن

يَعۡمَلۡ

سُوٓءًا

أَوۡ

يَظۡلِمۡ

نَفۡسَهُۥ

ثُمَّ

يَسۡتَغۡفِرِ

ٱللَّهَ

يَجِدِ

ٱللَّهَ

غَفُورٗا

رَّحِيمٗا

١١٠

وَمَن

يَكۡسِبۡ

إِثۡمٗا

فَإِنَّمَا

يَكۡسِبُهُۥ

عَلَىٰ

نَفۡسِهِۦۚ

وَكَانَ

ٱللَّهُ

عَلِيمًا

حَكِيمٗا

١١١

وَمَن

يَكۡسِبۡ

خَطِيٓـَٔةً

أَوۡ

إِثۡمٗا

ثُمَّ

يَرۡمِ

بِهِۦ

بَرِيٓـٔٗا

فَقَدِ

ٱحۡتَمَلَ

بُهۡتَٰنٗا

وَإِثۡمٗا

مُّبِينٗا

١١٢