النجم 53:46 من نطفة اذا تمنى ٤٦

٤٦:٥٣

مِن

نُّطۡفَةٍ

إِذَا

تُمۡنَىٰ

٤٦

تابع القراءة

اقرأ التفسير

Arabic Qurtubi Tafseer

وأنه خلق الزوجين الذكر والأنثى أي من أولاد آدم ولم يرد آدم وحواء بأنهما خلقا من نطفة . والنطفة الماء القليل ، مشتق من نطف الماء إذا قطر . تمنى تصب في الرحم وتراق ; قاله الكلبي والضحاك وعطاء بن أبي رباح . يقال : منى الرجل وأمنى من المني ، وسميت منى بهذا الاسم لما يمنى فيها من الدماء أي يراق . وقيل : …

وأنه خلق الزوجين الذكر والأنثى أي من أولاد آدم ولم يرد آدم وحواء بأنهما خلقا من نطفة . والنطفة الماء القليل ، مشتق من نطف الماء إذا قطر . تمنى تصب في …

المزيد من التفاسير

اقرأ في السياق

الفصل ٥٣, صفحة ٥٢٨, جوز ٢٧

افرايت الذي تولى ٣٣ واعطى قليلا واكدى ٣٤ اعنده علم الغيب فهو يرى ٣٥ ام لم ينبا بما في صحف موسى ٣٦ وابراهيم الذي وفى ٣٧ الا تزر وازرة وزر اخرى ٣٨ وان ليس للانسان الا ما سعى ٣٩ وان سعيه سوف يرى ٤٠ ثم يجزاه الجزاء الاوفى ٤١ وان الى ربك المنتهى ٤٢ وانه هو اضحك وابكى ٤٣ وانه هو امات واحيا ٤٤ وانه خلق الزوجين الذكر والانثى ٤٥ من نطفة اذا تمنى ٤٦ وان عليه النشاة الاخرى ٤٧ وانه هو اغنى واقنى ٤٨ وانه هو رب الشعرى ٤٩ وانه اهلك عادا الاولى ٥٠ وثمود فما ابقى ٥١ وقوم نوح من قبل انهم كانوا هم اظلم واطغى ٥٢ والموتفكة اهوى ٥٣ فغشاها ما غشى ٥٤ فباي الاء ربك تتمارى ٥٥ هاذا نذير من النذر الاولى ٥٦ ازفت الازفة ٥٧ ليس لها من دون الله كاشفة ٥٨ افمن هاذا الحديث تعجبون ٥٩ وتضحكون ولا تبكون ٦٠ وانتم سامدون ٦١ فاسجدوا لله واعبدوا ۩ ٦٢

أَفَرَءَيْتَ ٱلَّذِى تَوَلَّىٰ ٣٣ وَأَعْطَىٰ قَلِيلًۭا وَأَكْدَىٰٓ ٣٤ أَعِندَهُۥ عِلْمُ ٱلْغَيْبِ فَهُوَ يَرَىٰٓ ٣٥ أَمْ لَمْ يُنَبَّأْ بِمَا فِى صُحُفِ مُوسَىٰ ٣٦ وَإِبْرَٰهِيمَ ٱلَّذِى وَفَّىٰٓ ٣٧ أَلَّا تَزِرُ وَازِرَةٌۭ وِزْرَ أُخْرَىٰ ٣٨ وَأَن لَّيْسَ لِلْإِنسَـٰنِ إِلَّا مَا سَعَىٰ ٣٩ وَأَنَّ سَعْيَهُۥ سَوْفَ يُرَىٰ ٤٠ ثُمَّ يُجْزَىٰهُ ٱلْجَزَآءَ ٱلْأَوْفَىٰ ٤١ وَأَنَّ إِلَىٰ رَبِّكَ ٱلْمُنتَهَىٰ ٤٢ وَأَنَّهُۥ هُوَ أَضْحَكَ وَأَبْكَىٰ ٤٣ وَأَنَّهُۥ هُوَ أَمَاتَ وَأَحْيَا ٤٤ وَأَنَّهُۥ خَلَقَ ٱلزَّوْجَيْنِ ٱلذَّكَرَ وَٱلْأُنثَىٰ ٤٥ مِن نُّطْفَةٍ إِذَا تُمْنَىٰ ٤٦ وَأَنَّ عَلَيْهِ ٱلنَّشْأَةَ ٱلْأُخْرَىٰ ٤٧ وَأَنَّهُۥ هُوَ أَغْنَىٰ وَأَقْنَىٰ ٤٨ وَأَنَّهُۥ هُوَ رَبُّ ٱلشِّعْرَىٰ ٤٩ وَأَنَّهُۥٓ أَهْلَكَ عَادًا ٱلْأُولَىٰ ٥٠ وَثَمُودَا۟ فَمَآ أَبْقَىٰ ٥١ وَقَوْمَ نُوحٍۢ مِّن قَبْلُ ۖ إِنَّهُمْ كَانُوا۟ هُمْ أَظْلَمَ وَأَطْغَىٰ ٥٢ وَٱلْمُؤْتَفِكَةَ أَهْوَىٰ ٥٣ فَغَشَّىٰهَا مَا غَشَّىٰ ٥٤ فَبِأَىِّ ءَالَآءِ رَبِّكَ تَتَمَارَىٰ ٥٥ هَـٰذَا نَذِيرٌۭ مِّنَ ٱلنُّذُرِ ٱلْأُولَىٰٓ ٥٦ أَزِفَتِ ٱلْـَٔازِفَةُ ٥٧ لَيْسَ لَهَا مِن دُونِ ٱللَّهِ كَاشِفَةٌ ٥٨ أَفَمِنْ هَـٰذَا ٱلْحَدِيثِ تَعْجَبُونَ ٥٩ وَتَضْحَكُونَ وَلَا تَبْكُونَ ٦٠ وَأَنتُمْ سَـٰمِدُونَ ٦١ فَٱسْجُدُوا۟ لِلَّهِ وَٱعْبُدُوا۟ ۩ ٦٢

أَفَرَءَيۡتَ

ٱلَّذِي

تَوَلَّىٰ

٣٣

وَأَعۡطَىٰ

قَلِيلٗا

وَأَكۡدَىٰٓ

٣٤

أَعِندَهُۥ

عِلۡمُ

ٱلۡغَيۡبِ

فَهُوَ

يَرَىٰٓ

٣٥

أَمۡ

لَمۡ

يُنَبَّأۡ

بِمَا

فِي

صُحُفِ

مُوسَىٰ

٣٦

وَإِبۡرَٰهِيمَ

ٱلَّذِي

وَفَّىٰٓ

٣٧

أَلَّا

تَزِرُ

وَازِرَةٞ

وِزۡرَ

أُخۡرَىٰ

٣٨

وَأَن

لَّيۡسَ

لِلۡإِنسَٰنِ

إِلَّا

مَا

سَعَىٰ

٣٩

وَأَنَّ

سَعۡيَهُۥ

سَوۡفَ

يُرَىٰ

٤٠

ثُمَّ

يُجۡزَىٰهُ

ٱلۡجَزَآءَ

ٱلۡأَوۡفَىٰ

٤١

وَأَنَّ

إِلَىٰ

رَبِّكَ

ٱلۡمُنتَهَىٰ

٤٢

وَأَنَّهُۥ

هُوَ

أَضۡحَكَ

وَأَبۡكَىٰ

٤٣

وَأَنَّهُۥ

هُوَ

أَمَاتَ

وَأَحۡيَا

٤٤

وَأَنَّهُۥ

خَلَقَ

ٱلزَّوۡجَيۡنِ

ٱلذَّكَرَ

وَٱلۡأُنثَىٰ

٤٥

مِن

نُّطۡفَةٍ

إِذَا

تُمۡنَىٰ

٤٦

وَأَنَّ

عَلَيۡهِ

ٱلنَّشۡأَةَ

ٱلۡأُخۡرَىٰ

٤٧

وَأَنَّهُۥ

هُوَ

أَغۡنَىٰ

وَأَقۡنَىٰ

٤٨

وَأَنَّهُۥ

هُوَ

رَبُّ

ٱلشِّعۡرَىٰ

٤٩

وَأَنَّهُۥٓ

أَهۡلَكَ

عَادًا

ٱلۡأُولَىٰ

٥٠

وَثَمُودَاْ

فَمَآ

أَبۡقَىٰ

٥١

وَقَوۡمَ

نُوحٖ

مِّن

قَبۡلُۖ

إِنَّهُمۡ

كَانُواْ

هُمۡ

أَظۡلَمَ

وَأَطۡغَىٰ

٥٢

وَٱلۡمُؤۡتَفِكَةَ

أَهۡوَىٰ

٥٣

فَغَشَّىٰهَا

مَا

غَشَّىٰ

٥٤

فَبِأَيِّ

ءَالَآءِ

رَبِّكَ

تَتَمَارَىٰ

٥٥

هَٰذَا

نَذِيرٞ

مِّنَ

ٱلنُّذُرِ

ٱلۡأُولَىٰٓ

٥٦

أَزِفَتِ

ٱلۡأٓزِفَةُ

٥٧

لَيۡسَ

لَهَا

مِن

دُونِ

ٱللَّهِ

كَاشِفَةٌ

٥٨

أَفَمِنۡ

هَٰذَا

ٱلۡحَدِيثِ

تَعۡجَبُونَ

٥٩

وَتَضۡحَكُونَ

وَلَا

تَبۡكُونَ

٦٠

وَأَنتُمۡ

سَٰمِدُونَ

٦١

فَٱسۡجُدُواْۤ

لِلَّهِۤ

وَٱعۡبُدُواْ۩

٦٢