تسجيل الدخول
تسجيل الدخول
تسجيل الدخول
اختر اللغة

تفسير تفسير الجلالين: سورة البقرة، الآية 143

١٤٣:٢
وكذالك جعلناكم امة وسطا لتكونوا شهداء على الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا وما جعلنا القبلة التي كنت عليها الا لنعلم من يتبع الرسول ممن ينقلب على عقبيه وان كانت لكبيرة الا على الذين هدى الله وما كان الله ليضيع ايمانكم ان الله بالناس لرءوف رحيم ١٤٣
وَكَذَٰلِكَ جَعَلْنَـٰكُمْ أُمَّةًۭ وَسَطًۭا لِّتَكُونُوا۟ شُهَدَآءَ عَلَى ٱلنَّاسِ وَيَكُونَ ٱلرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًۭا ۗ وَمَا جَعَلْنَا ٱلْقِبْلَةَ ٱلَّتِى كُنتَ عَلَيْهَآ إِلَّا لِنَعْلَمَ مَن يَتَّبِعُ ٱلرَّسُولَ مِمَّن يَنقَلِبُ عَلَىٰ عَقِبَيْهِ ۚ وَإِن كَانَتْ لَكَبِيرَةً إِلَّا عَلَى ٱلَّذِينَ هَدَى ٱللَّهُ ۗ وَمَا كَانَ ٱللَّهُ لِيُضِيعَ إِيمَـٰنَكُمْ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ بِٱلنَّاسِ لَرَءُوفٌۭ رَّحِيمٌۭ ١٤٣
وَكَذَٰلِكَﱚ
جَعَلۡنَٰكُمۡﱛ
أُمَّةٗﱜ
وَسَطٗاﱝ
لِّتَكُونُواْﱞ
شُهَدَآءَﱟ
عَلَىﱠ
ٱلنَّاسِﱡ
وَيَكُونَﱢ
ٱلرَّسُولُﱣ
عَلَيۡكُمۡﱤ
شَهِيدٗاۗﱥﱦ
وَمَاﱧ
جَعَلۡنَاﱨ
ٱلۡقِبۡلَةَﱩ
ٱلَّتِيﱪ
كُنتَﱫ
عَلَيۡهَآﱬ
إِلَّاﱭ
لِنَعۡلَمَﱮ
مَنﱯ
يَتَّبِعُﱰ
ٱلرَّسُولَﱱ
مِمَّنﱲ
يَنقَلِبُﱳ
عَلَىٰﱴ
عَقِبَيۡهِۚﱵﱶ
وَإِنﱷ
كَانَتۡﱸ
لَكَبِيرَةًﱹ
إِلَّاﱺ
عَلَىﱻ
ٱلَّذِينَﱼ
هَدَىﱽ
ٱللَّهُۗﱾﱿ
وَمَاﲀ
كَانَﲁ
ٱللَّهُﲂ
لِيُضِيعَﲃ
إِيمَٰنَكُمۡۚﲄﲅ
إِنَّﲆ
ٱللَّهَﲇ
بِٱلنَّاسِﲈ
لَرَءُوفٞﲉ
رَّحِيمٞﲊ
١٤٣ﲋ
وكما هديناكم -أيها المسلمون- إلى الطريق الصحيح في الدين، جعلناكم أمة خيارًا عدولا لتشهدوا على الأمم في الآخرة أن رسلهم بلَّغتهم رسالات ربهم، ويكون الرسول في الآخرة -كذلك- شهيدًا عليكم أنَّه بلَّغكم رسالة ربه. وما جعلنا -أيها الرسول- قبلة «بيت المقدس» التي كنت عليها، ثم صرفناك عنها إلى الكعبة بـ «مكة» ، إلا ليظهر ما علمناه في الأزل؛ علما يتعلق به الثواب والعقاب لنميز مَن يتبعك ويطيعك ويستقبل معك حيث توجهت، ومَن هو ضعيف الإيمان فينقلب مرتدًا عن دينه لشكه ونفاقه. وإن هذه الحال التي هي تحول المسلم في صلاته من استقبال بيت المقدس إلى استقبال الكعبة لثقيلة شاقة إلا على الذين هداهم الله ومنّ عليهم بالإيمان والتقوى وما كان الله ليضيع إيمانكم به واتباعكم لرسوله، ويبطل صلاتكم إلى القبلة السابقة. إنه سبحانه وتعالى بالناس لرءوف رحيم.
تفاسير
الطبقات
فوائد
تدبرات
الإجابات
قراءات
الحديث
﴿وَكَذَ ٰ⁠لِكَ﴾ كَمَا هَدَيْنَاكُمْ إلَيْهِ ﴿جَعَلۡنَـٰكُمۡ﴾ يَا أُمَّة مُحَمَّد ﴿أُمَّةࣰ وَسَطࣰا﴾ خِيَارًا عُدُولًا ﴿لِّتَكُونُوا۟ شُهَدَاۤءَ عَلَى ٱلنَّاسِ﴾ يَوْم الْقِيَامَة أَنَّ رُسُلهمْ بَلَّغَتْهُمْ ﴿وَیَكُونَ ٱلرَّسُولُ عَلَیۡكُمۡ شَهِیدࣰاۗ﴾ أَنَّهُ بَلَّغَكُمْ ﴿وَمَا جَعَلۡنَا﴾ صَيَّرْنَا ﴿ٱلۡقِبۡلَةَ﴾ لَك الْآن الْجِهَة ﴿ٱلَّتِی كُنتَ عَلَیۡهَاۤ﴾ أَوَّلًا وَهِيَ الْكَعْبَة وَكَانَ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي إلَيْهَا فَلَمَّا هَاجَرَ أُمِرَ بِاسْتِقْبَالِ بَيْت الْمَقْدِس تَأَلُّفًا لِلْيَهُودِ فَصَلَّى إلَيْهِ سِتَّة أَوْ سَبْعَة عَشْر شَهْرًا ثُمَّ حُوِّلَ ﴿إِلَّا لِنَعۡلَمَ﴾ عِلْم ظُهُور ﴿مَن یَتَّبِعُ ٱلرَّسُولَ﴾ فَيُصَدِّقهُ ﴿مِمَّن یَنقَلِبُ عَلَىٰ عَقِبَیۡهِۚ﴾ أَيْ يَرْجِع إلَى الْكُفْر شَكًّا فِي الدِّين وَظَنًّا أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حِيرَة مِنْ أَمْره وَقَدْ ارْتَدَّ لِذَلِك جَمَاعَة ﴿وَإِن﴾ مُخَفَّفَة مِنْ الثَّقِيلَة وَاسْمهَا مَحْذُوف أَيْ وَإِنَّهَا ﴿كَانَتۡ﴾ أَيْ التَّوْلِيَة إلَيْهَا ﴿لَكَبِیرَةً﴾ شَاقَّة عَلَى النَّاس ﴿إِلَّا عَلَى ٱلَّذِینَ هَدَى ٱللَّهُۗ﴾ مِنْهُمْ ﴿وَمَا كَانَ ٱللَّهُ لِیُضِیعَ إِیمَـٰنَكُمۡۚ﴾ أَيْ صَلَاتكُمْ إلَى بَيْت الْمَقْدِس بَلْ يُثِيبكُمْ عَلَيْهِ لِأَنَّ سَبَب نُزُولهَا السُّؤَال عَمَّنْ مَاتَ قَبْل التحويل ﴿إِنَّ ٱللَّهَ بِٱلنَّاسِ﴾ المؤمنين ﴿لَرَءُوفࣱ رَّحِیمࣱ ١٤٣﴾ فِي عَدَم إضَاعَة أَعْمَالهمْ وَالرَّأْفَة شِدَّة الرَّحْمَة وَقَدَّمَ الْأَبْلَغ لِلْفَاصِلَةِ